منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٥٣ - ٢٨١٥ محمّد بن فرات الجعفي

لم يثبت بَعْد الاعتداد به بحيث يقاوم مثل جش، مع أنّ المعدّل جماعة و منهم ابن نوح [٢] و عبائرهم صريحة، و كلام الجارح كما رأيته يعطي عدم التأمّل في شأنه نفسه، و لا بُدّ من حمل عبارته المطلقة علىٰ المقيّدة.

و في الوجيزة: ثقة [٣] [٤].

أقول: في مشكا: ابن عيسىٰ بن عبيد المختلف في شأنه، عنه عبد اللّٰه بن جعفر الحميري، و سعد بن عبد اللّٰه، و علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عنه، و عنه أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عيسىٰ، و محمّد بن الحسن الصفّار، و محمّد بن أحمد بن يحيىٰ، و محمّد بن علي بن محبوب.

و ما في بعض الأخبار: عن أبي جعفر عن أبيه عن محمّد بن عيسىٰ [١]. فلا يخفىٰ ما فيه، و يمكن أن يكون محمّد بن عيسىٰ المروي عنه هو العبيدي اليقطيني فلا إشكال، هذا علىٰ تقدير ثبوت «عن» [١٢].

٢٨١٥ محمّد بن فرات الجعفي:

كوفي، ضعيف، له كتاب، عبّاد بن يعقوب عنه به، جش [١٣].

و في صه عن غض: ضعيف ابن ضعيف [١٤].

[٢] قال النجاشي في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيىٰ: ٣٤٨/ ٩٣٩: قال أبو العبّاس بن نوح: و قد أصاب شيخنا أبو جعفر محمّد بن الحسن بن الوليد في ذلك كلّه و تبعه أبو جعفر بن بابويه (رحمه اللّه) علىٰ ذلك إلّا في محمّد بن عيسىٰ بن عبيد فلا أدري ما رابه فيه، لأنّه كان علىٰ ظاهر العدالة و الثقة.

[٣] الوجيزة: ٣١١/ ١٧٥٢.

[٤] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٣١٣.

[١] التهذيب ٢: ٣١٨/ ١٣٠١، الاستبصار ١: ٣٤٣/ ١٢٩١، ٤٠٢/ ١٥٣٥.

[١٢] هداية المحدّثين: ٢٤٨. و ما ذكر عن الهداية لم يرد في نسخة «ش».

[١٣] رجال النجاشي: ٣٦٣/ ٩٧٦.

[١٤] الخلاصة: ٢٤٥/ ٣٩.