منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٨٠ - ٣٠٠٢ معاوية بن عمّار بن أبي معاوية

و ظاهر ست كونه إماميّاً، و بعد رواية المذكورين عنه يكون إماميّاً ممدوحاً.

هذا، و صرّح مولانا عناية اللّٰه باتّحاده مع ابن ميسرة [١]، و هو الظاهر.

٣٠٠١ معاوية بن عثمان:

له كتاب، رواه أيّوب بن نوح عن صفوان بن يحيىٰ عنه، جش [٢].

و في تعق: و يروي عنه ابن أبي عمير في الصحيح [٣] [٤].

أقول: الكلام فيه كما في الذي قبيله [٥].

٣٠٠٢ معاوية بن عمّار بن أبي معاوية:

خبّاب [٦] بن عبد اللّٰه الدهني مولاهم كوفي و دهن من بجيلة-، كان وجهاً في أصحابنا و مقدماً، كبير الشأن، عظيم المحل، ثقة و كان أبوه عمّار ثقة في العامة وجهاً يكنّى أبا معاوية و أبا القاسم و أبا حكيم، و كان له من الولد القاسم و حكيم و محمّد؛ روىٰ معاوية عن أبي عبد اللّٰه و أبي الحسن (عليهما السلام)، و له كتب، عنه ابن أبي عمير و محمّد بن سكين، و مات سنة خمسٍ و سبعين و مائة، جش [٧].

[١] مجمع الرجال: ٦/ ٩٩.

[٢] رجال النجاشي: ٤١١/ ١٠٩٥.

[٣] الكافي ٤: ٦٣/ ٥. و أضاف في جامع الرواة: ٣/ ٢٣٩ قائلًا: روىٰ هذا الخبر بعينه مع شيء زائد عبد اللّٰه بن المغيرة عن معاوية بن عمّار عن إسماعيل بن يسار عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) في التهذيب في باب فضل الصلاة من أبواب الزيادات ٢: ٢٣٨/ ٩٤١، و الظاهر أنّ ابن عثمان في الكافي اشتباه و الصواب ابن عمّار بقرينة اتّحاد الخبر و كثرة رواية ابن أبي عمير و عبد اللّٰه بن المغيرة عنه، و اللّٰه أعلم.

[٤] لم يرد له ذكر في نسخنا من التعليقة.

[٥] حيث إنّ ظاهر النجاشي كونه إماميّاً، و بضميمة رواية المذكورين عنه يصير إماميّاً ممدوحاً.

[٦] في نسخة «م»: حباب.

[٧] رجال النجاشي: ٤١١/ ١٠٩٦.