منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٧٢ - ٢٨٣٨ محمّد بن قيس البجلي

عبد اللّٰه و الحميري، عن إبراهيم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمّد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام). و له أصل، عنه به ابن أبي عمير [١].

و في صه و جش: و لنا محمّد بن قيس البجلي و له تاب يساوي كتاب محمّد بن قيس الأسدي [٢].

و زاد صه: أبي عبد اللّٰه، و هذا محمّد بن قيس البجلي يكنى أبا عبد اللّٰه أيضاً، و هو ثقة عين و روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّٰه (عليهما السلام) [٣]، انتهىٰ.

و مراده [٤] بمحمّد بن قيس في قوله: يساوي كتاب محمّد بن قيس: أبو نصر الأسدي الكوفي لا أبو عبد اللّٰه، فإنّه الّذي ذكر له كتاب دونه.

هذا، و يستفاد من صه اتّحاد البجلي هذا مع السابق، إذ ذكر ما قيل في كليهما في هذا، و هو الظاهر.

أقول: ما استظهره (رحمه اللّه) هو الظاهر وفاقاً لمولانا عناية اللّٰه و الفاضل عبد النبي الجزائري، فإنّهما صرّحا بأنّهم أربعة [٥]، و نقله الثاني عن المختلف [٦] و شه في شرح البداية [٧].

و مرّ ما في مشكا في ابن قيس أبو عبد اللّٰه البجلي [٨].

[١] الفهرست: ١٣١/ ٥٨٩.

[٢] رجال النجاشي: ٣٢٣/ ٨٨٠.

[٣] الخلاصة: ١٥٠/ ٦٢.

[٤] أي: النجاشي. و كأنّه يريد بقوله هذا ردّ كلام العلّامة الّذي تقدّمت الإشارة إليه بقوله: و زاد صه أبي عبد اللّٰه.

[٥] مجمع الرجال: ٦/ ٢٨ هامش رقم ٤.

[٦] حاوي الأقوال: ١٤٦، مختلف الشيعة: ٣/ ١٨٠.

[٧] الرعاية في علم الدراية: ٣٧١.

[٨] هداية المحدّثين: ٢٥١. و من قوله: و مرّ ما في مشكا. إلىٰ هنا لم يرد في نسخة «ش».