منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٤١٩ - ٣١٧٨ هذيل بن صدقة الأسدي

و في تعق: قوله: قد عوّل. يأتي تصديقه في آخر الكتاب في الفائدة الخامسة [١].

و بيت الشبيه بيت معروف من العلويّين، سمّوا بذلك لأنّ جدّهم كان يشبه النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) بصورته [٢].

٣١٧٧ هذيل بن حيّان:

أخو جعفر بن حيّان، يروي عنه الحسن بن محبوب [٣]، تعق [٤].

٣١٧٨ هذيل بن صدقة الأسدي:

مولاهم الطحّان الكوفي، روىٰ عنه أبو أيوب، هذيل و يونس رويا عنه (عليه السلام)، ق [٥].

[١] عن الغيبة: ٣٥٥/ ٣١٧ و ٣٦٤/ ٣٣٢ و ٣٧١/ ٣٤٢، و فيها: هبة اللّٰه بن محمّد بن أحمد. و غيرها كثير.

[٢] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٣٥٨.

[٣] الكافي ٥: ١٠٣/ ٢، و وردت نفس الرواية في الفقيه ٣: ١١٥/ ٤٩٠ و التهذيب ٦: ٣٨٦/ ١١٤٦ و الاستبصار ٣: ١٠/ ٢٥ إلّا أنّ فيها بدل حيّان: حنان و قيّده بالصيرفي ما عدا التهذيب. و قد جزم السيّد الخوئي باتّحادهما، راجع معجم رجال الحديث ١٩: ٢٥/ ١٣٣٠٣ و ١٣٣٠٤.

[٤] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٣٥٨، و فيها: حنان.

[٥] رجال الشيخ: ٣٣١/ ٤٠ و ٤١، حيث جعلهم ترجمتين قال في الأُولىٰ: هذيل بن صدقة إلىٰ أن قال: عنه أبو أيّوب، و في الثانية: هذيل و يونس رويا عنه (عليه السلام) و كذا في نسخة رجال الشيخ نشر جماعة المدرسين: ٣٢٠/ ٤٠ و ٤١، نعم في مجمع الرجال: ٦/ ٢١٣ نقلًا عنه جعلهم في ترجمة واحدة.

و قال السيّد الخوئي ((قدّس سرّه)) في معجمة: ١٩/ ٢٥٥: أقول: الظاهر أنّ قوله: هذيل و يونس رويا عنه ليس هو من تتمة ترجمة هذيل بن صدقة الأسدي، و إلّا لقال: روىٰ عنه أبو أيّوب و هذيل و يونس، فالضمير في قوله: رويا عنه، يرجع إلىٰ الصادق (عليه السلام).

و أمّا كلمة أبو أيّوب فيحتمل أن تكون من تتمة ترجمة هذيل، و معنى ذلك أنّ أبا أيّوب روىٰ عن هذيل، و يحتمل أن تكون راجعة إلىٰ ما بعده، فالضمير في جملة روىٰ عنه يرجع إلىٰ الصادق (عليه السلام)، و يؤيد هذا أنا لم نظفر برواية أبي أيّوب عن هذيل بن صدقة.