من الباقين من ثلّة الاوّلين الماضين، يؤمن بالكتب كلّها و يصدّق جميع المرسلين و يشهد بالإخلاص لجميع النبيّين أمّته مرحومة مباركة ما بقوا في الدّين على حقائقه، لهم ساعات موقّتات يؤذنّون فيها الصلوات أداء العبد إلى سيّده نافلته، فبه فصدّق و منهاجه فاتّبع فانّه أخوك.

يا موسى إنّه أمّيّ و هو عبد صدق، يبارك له فيما وضع يده عليه و يبارك عليه

الامين منهم فى أمرهم و أمر الخالق هو (صلى اللّه عليه و آله) فلذلك جعله رسولا إليهم

(من ثلة الاولين)

(١) صفة ثانية و من للتبعيض و الثلاثة بالضم الجماعة و الاضافة الى الاولين بيانية و المراد بهم الأنبياء و الرسل (عليهم السلام)

(يؤمن بالكتب كلها)

(٢) بايمانه بها آمنا بها و الا لما علمنا أنها كتب سماوية و زبر إلهية لانها لم يكن معجزة بخلاف القرآن العظيم فانما علمنا أنه كتاب إلهى لكونه معجزا

(و يصدق جميع المؤمنين و المرسلين)

(٣) و نحن نصدقهم بتصديقه أ لا يرى أن من لم يؤمن به أنكر بعضهم.

(و يشهد بالاخلاص لجميع النبيين)

(٤) كما نطق به القرآن المبين و أخبار الائمة الطاهرين و لفظ الاخلاص يفيد أن هذه الشهادة من صميم القلب كما هو المعتبر فيها

(أمته مرحومة مباركة)

(٥) أى ثابتة على الحق قائمة بأمره أو ذوو بركة و يمن و خير، و المراد بامته امته المجيبة بجميع ما جاء به و أعظمه الولاية

(ما بقوا فى الدين على حقائقه)

(٦) لعل المراد بها أركانه التى بها يتحقق و يقوم مثل المعرفة باللّه و الرسول و الولاية و التسليم لهم أو تصديقاته اليقينية المتعلقة بما جاء به الرسول فلو شك أحد فى شيء منه أو أنكره لم يكن من الامة المذكورة و فيه دلالة على أن المعتبر هو الخاتمة

(لهم ساعات موقوتات)

(٧) فى بعض النسخ «موقتات» أى محدودات معينات يقال وقت موقوت و موقت أى محدود

(يؤدون فيها الصلوات)

(٨) كل صلاة بوقتها

(اداء العبد الى سيده نافلته)

(٩) النافلة العطية و الغنيمة و لعل المراد بها فوائده و مكتسباته

(فبه فصدق)

(١٠) الظاهر أن «به» متعلق بما بعده و أن التقديم لقصد الحصر أو الاهتمام و أن احدى الفاءين زائدة أو متعلق بفعل مقدر أى فصدق به حذف لوجود المفسر له

(و منهاجه فاتبع فانه اخوك)

(١١) فى الرسالة و هو تعليل للتصديق و الاتباع جميعا و تحريص عليهما و تحريك للشفقة به و لعل المراد باتباع منهاجه سلوك سبيله فى الانقطاع الى اللّه تعالى و التوسل به فى المهمات كلها أو التصديق بحقيقة شرعة و حقيته و صدق طريقته

(يا موسى انه امى)

(١٢) منسوب الى أمّ القرى و هى مكة أو الى الام لا يقرأ الكتاب و لا يعرف الخط و هذا من كماله (صلى اللّه عليه و آله) لئلا يقولوا ان كمالاته الفائقة من جهة الاكتساب و التعلم

(و هو عبد صدق)

(١٣) لصدق أقواله و أعماله و ظاهره و باطنه أو لشدته و قوته و صلابته فى الدين و فى القاموس الصدق بالكسر الشدة و منه رجل صدق

(يبارك له فيما