ملعونا في كتاب اللّه عزّ و جلّ في ثلاثة مواضع قال اللّه عزّ و جلّ: «فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحٰامَكُمْ، أُولٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمىٰ أَبْصٰارَهُمْ» و قال عزّ و جلّ: الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللّٰهِ مِنْ بَعْدِ مِيثٰاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ مٰا أَمَرَ اللّٰهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدّٰارِ و قال في البقرة: الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللّٰهِ مِنْ بَعْدِ مِيثٰاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ مٰا أَمَرَ اللّٰهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولٰئِكَ هُمُ الْخٰاسِرُونَ.

[الحديث الثامن]

٨- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن موسى بن القاسم قال: سمعت المحاربيّ يروى عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله):

(فانى وجدته ملعونا فى كتاب اللّه فى ثلاثة مواضع)

(١) و أول من دخل فيه بنو امية و بنو عباس حيث قطعوا أرحام النبي (ص) و هى رحمهم بالقتال و الظلم و التجاذب للخلافة.

(قال اللّه تعالى فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا)

(٢) من القطع أو التقطيع للمبالغة

(أَرْحٰامَكُمْ)

(٣) ان توليتم معترضة و أن تفسدوا و ما عطف عليه خبر عسى و الاستفهام للتقرير و التوبيخ يعنى يتوقع منكم قطعا ان توليتم امور الناس أو أعرضتم عن الدين بالفساد فى الارض و قطع الارحام لضعفكم فى الدين و حرصكم الى الدنيا و ميلكم الى الجور، ثم أشار الى ثمرة عملهم و صرف الكلام من الخطاب الى الغيبة للتنبيه على بعدهم من الحق

بقوله (أُولٰئِكَ الَّذِينَ)

(٤) الموصوفون بالصفات المذكورة.

(لَعَنَهُمُ اللّٰهُ)

(٥) و بعدهم عن الرحمة الشاملة لمن يستعد قبولها

(فَأَصَمَّهُمْ)

(٦) عن اسماع الحق

(وَ أَعْمىٰ أَبْصٰارَهُمْ)

(٧) الظاهرة و الباطنة عن ادراكه و الاهتداء الى سبيله

(و قال تعالى)

(٨) فى سورة الرعد

(الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللّٰهِ)

(٩) المأخوذ عليهم بقوله «أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قٰالُوا بَلىٰ» أو بالعقل الدال على وجوده و توحيده و صدق رسوله و ما جاء به بعد مشاهدة المعجزات أو بارسال الرسل و انزال الكتب الدالة على امر المبدأ و المعاد و الحلال و الحرام و غيرها مما يتم به نظام الدارين و كمال السعادتين.

(مِنْ بَعْدِ مِيثٰاقِهِ)

(١٠) أى من بعد احكامه تعالى ذلك العهد بالآيات و الكتب أو بعد احكامهم اياه بالاقرار و القبول و الاذعان

(وَ يَقْطَعُونَ مٰا أَمَرَ اللّٰهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ)

(١١) كترك صلة الارحام و موالاة أهل الولاية و غيرهما مما يوجب الوصل بينه تعالى و بين العبد.

(وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ)

(١٢) بالظلم و الجور و تحريك الفتن هذا فى القرآن موجود و في نسخ هذا الكتاب مكتوب مضروب.

(أُولٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدّٰارِ)

(١٣) عذاب النار أو قبح عاقبة الدنيا.