الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٢٢١ - نامه امام هادى ع بر اهل اهواز در جواب جبر و تفويض

موافق قرآن و قرآن موافق أخبار رسول آخر الزّمان است و چون ما اين چيزها را موافق كتاب خدا و كتاب خدا را موافق اين أخبار يافتيم همين دليل است بر آنكه ما را اقتدا باين أخبار واجب و لازم است و تعدّى و انحراف و تفريط و اعتساف از آن جايز نيست مگر أهل تمرّد و عناد و أصحاب ظلم و فساد را .
بعد از آن آن ولىّ سبحان فرمود كه : مراد و قصد ما از كلام در جبر و تفويض و شرح و بيان هر يك آنست و اينكه ما بيان اتّفاق قرآن بأخبار و اتّفاق أخبار بقرآن نموديم بواسطهء آنست كه هر گاه هر دو متّفق باشند دليل آنچه ما ايراد و بيان آن نمائيم خواهد بود و قوّت از براى آنچه ما بيان فرمائيم از اين ظاهر و عيان خواهد شد إن شاء الله تعالى .
پس آن امام الخلائق عليه السّلام فرمود كه : در هنگامى كه از حضرت ولىّ الخالق جعفر بن محمّد الصّادق عليه السّلام سؤال از جبر و تفويض نمودند آن حضرت عليه السّلام فرمود كه :
لا جبر و لا تفويض بل أمر لكن بين أمرين .
در آن حال جمعى از آن ولىّ ايزد متعال سؤال نمودند كه يا بن رسول الله صلَّى الله عليه و آله و سلَّم پس آن أمر بچه وجه باشد .
آن حضرت ( ع ) فرمود كه : صحّت عقل و تخليت سرب ، و مهلت در وقت ، و زاد از قبل راحله ، و سبب كه مهيّج فاعل بر فعل باشد .
پس اين پنج چيز تا آن فعل حاصل و مصدر گردد و هر گاه بنده چيزى از صفات خمسه را كم كند البتّه عمل از آن بنده مطرح بحسب واقع خواهد شد و آن فعل كما ينبغى و يليق بحيّز وقوع و تحقيق مصدر نخواهد شد و من از براى هر يك از اين أبواب ثلاثه كه جبر و تفويض و منزلت كه ميان اين منزلتين