الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٧٤ - احتجاج امام على بن موسى الرضا ع بر عبد السلام هروى در رؤيت خداوند

آن حضرت عليه السّلام فرمود كه : يا أبا صلت الله تبارك و تعالى پيغمبر خود حضرت محمّد مصطفى عليه صلوات الله تعالى بر جميع خلق خود از رسل و أنبياء و ملائكه أرض و سماء أفضل گردانيد و طاعت آن حضرت را طاعت خود و متابعت او را متابعت خود و زيارت نبىّ الرّحمه را زيارت خود در دنيا و آخرت گردانيد چنانچه عزّ و جلّ فرمود كه : * ( مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ الله ) * .
و در محلّ ديگر ميفرمايد كه : * ( إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ الله ) * .
و حضرت نبىّ ايزد مختار فرمود كه : من زارنى في حياتى او بعد موتى فقد زار الله تعالى .
يعنى : هر كه مرا زيارت كند خواه در حيات و خواه بعد از وفات من - چنانست كه آن كس زيارت ايزد تعالى و تقدّس كرده باشد درجهء حضرت نبىّ الرّحمه در جنّت أرفع درجات أنبياء و رسل عزّ و جلّ است پس آن كس كه زيارت نبىّ الأقدس در درجهء او در منزل مقدّس آن حضرت نمايد چنانست كه زيارت الله تبارك و تعالى و تقدّس بتقديم رساند .
أبا الصّلت گويد كه : من گفتم يا ابن رسول الله در روايت آمده كه ثواب * ( لا إِله إِلَّا الله ) * براى قائل آن نظر بوجه الله تعالى است معنى اين كلام چيست حضرت أبو الحسن الرّضا ( ع ) فرمود كه : يا أبا الصّلت آن كسى كه وصف ذات ايزد أكبر بوجه از وجوه نمايد بىشبهه آن أبتر كافر است ليكن ، وجه خداى مهيمن أنبياء و رسل و حجج حضرت عزّ و جلّ است كه بوسيلت و وساطت آن أعيان عليهم صلوات الله الرّحيم الرّحمن متوجّه بحضرت ربّ العالمين و بمعرفت و دين او گردند .
و حضرت ايزد سبحان ميفرمايد كه : * ( كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَيَبْقى وَجْه رَبِّكَ