تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٦٦٩ - نقل اخبار مقيد براى اطلاقات

ص (٨٥) باين شرح نقل فرموده:

عبد اللّه بن جعفر در كتاب قرب الاسناد، از عبد اللّه بن الحسن، از علىّ بن جعفر، از برادر بزرگوارش قال:

سئلته عن الغناء الخ.

قوله: و منها ما فى كتاب على بن جعفر عن اخيه: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (١٢) ص (٨٥) نقل فرموده و در واقع اين روايت همان روايت قبلى است منتهى در اينجا بجاى « ما لم يعص به» ما لم يؤمر به آمده و ظاهرا اينكلمه اشتباه بوده و صحيح آن همانست كه مرحوم مصنّف در متن كتاب ضبط نموده يعنى ما لم يزمر به.

قوله: رواية ابى بصير: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (١٢) ص (٨٤) باين شرح نقل فرموده:

محمّد بن يعقوب، از عدّه‌اى اصحاب، از احمد بن محمّد، از حسين بن سعيد، از علىّ بن ابى حمزه، از ابى بصير قال سئلت ابا عبد اللّه عليه السّلام عن كسب المعنّيات الخ.

قوله: و من النّاس من يشترى الخ: آيه (٦) از سوره لقمان.

قوله: و عن ابى بصير عن ابى عبد اللّه عليه السّلام: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (١٢) ص (٨٥) باين شرح نقل فرموده:

محمّد بن يعقوب، از عدّه‌اى اصحاب، از احمد، از حسين، از نضر بن سويد، از يحيى الحلبى، از ايّوب بن الحرّ، از مولانا ابى عبد اللّه عليه السّلام:

اجر المغنّية الّتى تزف العرايس الخ.

قوله: و الّا فلا: يعنى و ان لم يكن المقصود منه اقامة مجلس الّلهو فلا يحرم.

قوله: و يظهر منه: ضمير در « منه » به قول امام عليه السّلام راجع است.

قوله: لكن يقصد باحدهما: مراد از آن معنّياتى است كه مورد دخول رجال واقعند و از « الآخر » الّتى تدعى الى الاعراس مى‌باشد.

متن:

و أنت خبير بعدم مقاومة هذه الأخبار للاطلاقات، لعدم ظهور يعتدّ به‌