تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٣٥٥ - نقل پارهاى از اخبار داله بر حرمت كوبيدن خال و وصل موى

آرايشگرى بر حضرت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وارد شد و حضرت باو فرمودند:

آيا شغل و حرفه‌ات را رها نمودى يا بآن مشغول هستى؟

عرض كرد: يا رسول اللّه بآن اشتغال دارم تا وقتيكه مرا از آن نهى فرمائى آنگاه شغل خويش را كنار مى‌گذارم.

حضرت فرمودند: بآن ادامه بده ولى وقتى شخصى را آرايش مى‌كنى مبادا پارچه و خرقه را بصورت او بمالى چه آنكه اين كار جلا و شادابى صورت را زائل مى‌كند و نيز هرگز موى زن را به موى زنى ديگر وصل مكن امّا موى بز اشكالى ندارد.

و در مرسله فقيه چنين آمده:

كسب آرايشگر اشكالى ندارد مشروط باينكه شرط اجرت نكرده بلكه هرچه بوى داده مى‌شود بپذيرد و نيز مشروط باينكه بموى زنان موى ديگران را وصل نكند و امّا موى بز اشكالى ندارد.

و از كتاب معانى الاخبار روايتى بشرح زير نقل شده:

مرحوم صدوق بسندش از على بن غراب، از مولانا جعفر بن محمّد، از آباء گرامش عليهم السّلام چنين نقل فرموده:

پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نامصه و منتمصه و واشره و موتشره و واصله و مستوصله و واشمه و مستوشمه را لعن فرمودند.

مرحوم صدوق مى‌فرمايند:

علىّ بن غراب مى‌گويد: نامصه زنى است كه موى صورت را مى‌كند و منتمصه شخصى است كه اين كار را با او انجام مى‌دهند و واشره زنى است كه دندانهاى ديگرى را تراش داده و آنها را صيقلى مى‌دهد و موتشره زنى است كه اين كار را با او انجام مى‌دهند و واصله زنى است كه موى زن را بموى زنى ديگر وصل مى‌كند و مستوصله كسى است كه با او اين كار را مى‌نمايند و واشمه زنى است كه در دست يا بدن زنى خال مى‌كوبد و آن باينستكه پوست بدن يا روى دست را با سوزنى سوراخ كرده تا بتوان در آن اثر گذارد سپس سوراخ را با سرمه يا نوره پر مى‌كنند و بدينوسيله از زير پوست سبز نشان داده مى‌شود و مستوشمه زنى است كه با او اينكار انجام‌