تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٥٤٥ - نقل روايات داله بر حرمت سب و دشنام

قال: البادي منهما أظلم، و وزره و وزر صاحبه عليه ما لم يعتذر الى المظلوم.

و في مرجع الضّمائر اغتشاش، و يمكن الخطأ من الرّاوي.

و المراد و اللّه اعلم: أنّ مثل وزر صاحبه عليه، لا يقاعه ايّاه في السّبّ من غير أن يخفّف عن صاحبه شيي‌ء، فان اعتذر الى المظلوم عن سبّه و ايقاعه ايّاه في السّبّ برأ من الوزرين.

ثمّ انّ المرجع في السّبّ الى العرف، و فسّره في جامع المقاصد بإسناده ما يقتضي نقصه اليه مثل الوضيع و النّاقص.

و في كلام بعض آخر: أنّ السّبّ و الشّتم بمعنى واحد.

و في كلام ثالث: انّ السّبّ أن تصف الشّخص بما هو إزراء و نقص، فيدخل في النّقص كلّ ما يوجب الأذى كالقذر و الحقير و الوضيع و الكلب و الكافر و المرتدّ، و التّعبير بشيي‌ء من بلاء اللّه تعالى كالأجذم و الأبرص.

ترجمه:

مسئله نهم حرمت دشنام دادن مؤمنين‌

مرحوم مصنّف مى‌فرمايند:

دشنام دادن مؤمنين اجمالا حرام است و دليل آن ادلّه اربعه مى‌باشد چه آنكه اين عمل ظلم و ايذاء و اذلال محسوب مى‌شود و بديهى است كه اين عناوين بادلّه چهارگانه تحريم گرديده است.

نقل روايات دالّه بر حرمت سبّ و دشنام‌

از جمله رواياتى كه بر حرمت دشنام دادن دلالت دارد روايت ابو بصير از مولانا ابى جعفر عليه السّلام است، امام عليه السّلام در اين روايت فرمودند:

حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمودند: دشنام به مؤمن دادن فسق و معصيت بوده و حرب و قتال با وى كفر مى‌باشد و غيبتش معصيت و گناه محسوب شده و حرمت مالش همچون حرمت ريختن خونش است.