١٩٥ ـ نهاية الإحكام في معرفة الأحكام. للعِمة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن علي المطهر الحلّي (٧٣٦٦٤٨). تحقيق السيّد مهدي الرجائي. الطبعة الثانية ، مجلّدان ، قم ، مؤسّسة إسماعيليان ، ١٤١٠ ه‌.

١٩٦ ـ النهاية في غريب الحديث والأثر. لأبي السعادات مجد الدين المباركُ بن محمّد بن محمّد المعروف بابن الأثير الجزري (٥٤٤ ٦٠٦). تحقيق طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمّد الطناحي. ٥ مجلّدات ، بيروت ، المكتبة العلميّة.

١٩٧ ـ النهاية في مجرّد الفقه والفتاوى. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٨٥ ٤٦٠). الطبعة الثانية ، بيروت ، دار الكتاب العربي ، ١٤٠٠ ه‌ ـ / ١٩٨٠ م.

١٩٨ ـ النهاية ونكتها. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٨٥ ٤٦٠) وللمحقّق الحلّي نجم الدين جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد الهُذَلي (٦٠٢ ٦٧٦). تحقيق مؤسّسة النشر الإسلامي. الطبعة الأُولى ، ٣ مجلّدات ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤١٢ ه‌.

١٩٩ ـ نهاية الوصول في علم الأُصول. للعلّامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦٦٤٨). مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي ، المرقّمة ٢٧٧.

٢٠٠ ـ نهج البلاغة. لأبي الحسن الشريف الرضيّ محمّد بن الحسين بن موسى الموسوي (٣٥٩ ٤٠٦). تحقيق صبحي الصالح. الطبعة الأُولى ، طهران ، دار الأُسوة ، ١٤١٥ ه‌.

٢٠١ ـ الهداية. لأبي جعفر محمّد بن عليّ الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١). تحقيق مؤسّسة الإمام الهادي عليه‌السلام . الطبعة الأُولى ، قم ، مؤسّسة الإمام الهادي عليه‌السلام ، ١٤١٨ ه‌.

٢٠٢ ـ الهداية شرح بداية المبتدي. لبرهان الدين علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني (٥٣٠ ٥٩٣). ٤ أجزاء في مجلّدين ، القاهرة ، مكتبة مصطفى البابي الحلبي وأولاده ، ١٣٨٤ ه‌ ـ / ١٩٦٥ م.

٢٠٣ ـ الوجيز. لحجّة الإسلام محمّد بن محمّد أبي حامد الغزالي (٤٥٠ ٥٠٥). جزءان في مجلّد واحد ، بيروت ، دار المعرفة ، ١٣٩٩ ه‌.

٢٠٤ ـ الوسائل إلى مسامرة الأوائل. لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (م ٩١١). تحقيق محمّد السعيد بن بسيوني زغلول ، الطبعة الأُولى ، بيروت ، دار الكتب العلميّة ، ١٤٠٦ ه‌.