روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٤ - (المقصد الثاني في أوقاتها)

هـ ـ تأخير الظهرين والصبح حتى تصلّى النافلة ما لم يستلزم خروج وقت الفضيلة.

وقيل [١] : وإن خرج.

و ـ تأخير العشاء حتى يذهب الشفق الأحمر ، بل قيل بوجوبه [٢].

ز ـ تأخير الصبح حتى تكمل نافلة الليل إذا أدرك منها أربعاً ، كما مرّ.

ح ـ تأخير المغرب للصائم في صورتيه المشهورتين.

ط ـ تأخير المشتغل بقضاء الفرائض الفائتة للحاضرة إلى آخر وقتها إن لم نقل بوجوبه.

ي ـ إذا كان التأخير مشتملاً على صفة كمال ، كانتظار الجماعة للإمام والمأموم ما لم يطل الزمان ، أو طول الصلاة والتمكّن من استيفائها.

وقد روي عن الصادق عليه‌السلام في المغرب إذا كان أرفق بك وأمكن لك في صلاتك وكنت في حوائجك فلك إلى ربع الليل [٣].

يأ ـ تأخير ذوي الأعذار ، كفاقد المسجد والساتر أو وصفه ، مع رجاء زوال العذر بالتأخير إن لم نقل بوجوبه ، كما ذهب إليه المرتضى [٤] مطلقاً ، وجماعة [٥] في المتيمّم.

يب ـ تأخير المربّية ذات الثوب الواحد الظهرين إلى آخر الوقت لتغسل الثوب قبلهما ، وتحصل فيه أربع صلوات بغير نجاسة أو بنجاسة خفيفة.

يج ـ تأخير مدافع الأخبثين الصلاة إلى أن يخرجهما ، وكذا الريح والنوم ، وإن فاتته فضيلة الجماعة والمسجد. وكذا لو فاتته الطهارة المائيّة ، كما لو اضطرّ بعد زوالها إلى التيمّم على أحد الوجهين.

يد ـ تأخير الظانّ دخول الوقت ولا طريق له إلى العلم حتى يتحقّق الدخول.

يه ـ تأخير مريد الإحرام الفريضةَ الحاضرة حتى يصلّي سنّة الإحرام ثمّ يصلّي الفريضة ويُحرم عقيبها ، كما سيأتي بيانه.

[١] لم نعثر على القائل.

[٢] قال الشيخ المفيد في المقنعة : ٩٣ ؛ والشيخ الطوسي في النهاية : ٥٩ ؛ والمبسوط ١ : ٧٥ : أوّل وقت العشاء الآخرة مغيب الشفق ، وهو الحمرة في المغرب.

[٤] حكاه عنه الشهيد في الذكرى ٢ : ٤٠٠ ٤٠١ ؛ وانظر مسائل الناصريّات : ١٥٦ ، المسألة ٥١.

[٥] منهم : الشيخ المفيد في المقنعة : ٦١ ؛ والشيخ الطوسي في النهاية : ٤٧ ؛ وسلار في المراسم : ٥٤ ؛ والقاضي ابن البرّاج في المهذّب ١ : ٤٧.