روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان - الشهيد الثاني - الصفحة ٧ - كتاب الصلاة

وهي لغةً : الدعاء.

قال تعالى (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ) [١].

وقال الأعشى :

عقيب دعاء ابنته له بقولها كما حكاه عنها في البيت السابق [٢] :

وقد يتجوّز بها في الرحمة إذا نسبت إليه تعالى ، وقد تقدّم [٥] تحقيق ذلك في خطبة الكتاب.

وشرعاً : عبادة مخصوصة ، تارة تكون ذِكْراً محضاً ، كالصلاة بالتسبيح ، وتارة فعلاً مجرّداً ، كصلاة الأخرس ، وتارةً تجمعهما ، كصلاة الصحيح.

وقد اختلف في وقوعها بالحقيقة على صلاة الجنازة ، والمشهور كونها حقيقةً لغويّة ، مجازاً شرعيّاً ؛ إذ لا يفهم عند الإطلاق إلا ذات الركوع والسجود.

ويؤيّده : عدم اشتراط الطهارة فيها ، وعدم وجوب الفاتحة والتسليم عندنا ، وقد قال تعالى (إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا) [٦] وقال عليه‌السلام : «لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب» [٧]

[١] التوبة (٩) : ١٠٣.

[٢] أي السابق في القصيدة.

[٣] في «ق ، م» : «قبضت» بدل «قرّبتُ» وما أثبتناه من المصادر.

[٤] ديوان الأعشى : ١٠٥ و ١٠٦ ؛ وأنظر تهذيب اللغة : ١٢ : ٢٣٦ ؛ والتبيان ٥ : ٢٨٦ ؛ والمغني ١ : ٤١٠.

[٥] في ج ١ ، ص ٢٥.

[٦] المائدة (٥) : ٦.

[٧] حلية الأولياء ٧ : ١٢٤ ؛ مسند أبي عوانة ٢ : ١٢٥ ؛ الكامل لابن عدي ٤ : ١٤٣٧.