روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٤١ - (المقصد الثالث في صلاة العيدين)

والمستند الأصلي الخبرُ ، فقد روي عن النبيّ أنّه كان لا يخرج في الفطر حتى يفطر ، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلّي [١].

وعن الصادق عليه‌السلام «اطعم يوم الفطر قبل أن تصلّي ، ولا تطعم يوم الأضحى حتى ينصرف الإمام» [٢].

وعن الباقر عليه‌السلام «لا تأكل يوم الأضحى إلا من أُضحيّتك [٣] إن قويت ، وإن لم تقو فمعذور» [٤].

وليكن الفطر في الفطر على الحلو ، كما ذكره الأصحاب.

وروى عن النبيّ أنّه كان يأكل في الفطر قبل خروجه تمرات ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً أو أقلّ أو أكثر [٥].

وفي الذكرى : أفضل الحلاوة السكر [٦].

وأمّا الإفطار على التربة الحسينيّة صلوات الله على مشرّفها فقد شرط في الذكرى لجوازه أن يكون به علّة ، وحمل الرواية الدالّة على الجواز مطلقاً على الشذوذ [٧].

واستحبّ المصنّف في النهاية الإصباح بصلاة عيد الفطر أكثر من الأضحى لمكان الإفطار قبلها وإخراج الفطرة [٨].

(وعمل منبر) بكسر الميم وفتح الباء الموحّدة بعد النون (من طين) في الصحراء. ولا ينقل منبر الجامع ؛ لقول الصادق عليه‌السلام المنبر لا يحوّل من موضعه ولكن يجعل للإمام شي‌ء يشبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثمّ ينزل [٩].

ولو عمل من حجارة أو خشب ونحوهما ، تأدّت السنّة وإن كان المنقول أولى.

[٣] في «ق ، م» : ضحيتك.

[٦] الذكرى ٤ : ١٧٦.

[٧] الذكرى ٤ : ١٧٥ ١٧٦.

[٨] نهاية الإحكام ٢ : ٦٥.