(ثمّ يكبّر) بعد الفراغ من القراءة (ويقنت) بعده بما شاء من الدعاء ، وأفضله المرسوم ، وهو «اللهمّ أهل الكبرياء والعظمة» إلى آخره ، ثمّ يكبّر ويقنت وهكذا (خمساً ، ويكبّر) بعد قنوت التكبيرة الخامسة تكبيرة الركوع ، وهي (السادسة) بالإضافة إلى الخمس (مستحبّاً ، ويركع ثمّ يسجد سجدتين) على الوجه المقرّر (ثمّ يقوم) إلى الركعة الثانية (فيقرأ الحمد وسورة ، ويستحبّ الشمس) على الأوّل ، والغاشية على الثاني (ثمّ يكبّر ، ويقنت أربعاً) كما مرّ (ثمّ يكبّر الخامسة مستحبّاً للركوع ، ثمّ يسجد سجدتين ، ويتشهّد ويسلّم) هذا هو المشهور في كيفيّتها بين الأصحاب ومذهب الأكثر [٥].

وذهب ابن الجنيد إلى أنّ التكبير والقنوت في الركعة الأُولى قبل القراءة وفي الثانية بعدها [٦].

[١] السيّد المرتضى في جُمل العلم والعمل : ٧٩.

[٢] التهذيب ٣ : ١٣٢ / ٢٨٨.

[٣] هذا قول الشيخ المفيد في المقنعة : ١٩٤ ؛ والسيّد المرتضى في جُمل العلم والعمل : ٧٩ ؛ والقاضي ابن البرّاج في المهذّب ١ : ١٢٢ ؛ وأبي الصلاح الحلبي في الكافي في الفقه : ١٥٣ ؛ والسيّد ابن زهرة في الغنية : ٩٥.

[٤] التهذيب ٣ : ١٢٧ ١٢٨ / ٢٧٠.

[٥] منهم : السيّد المرتضى في جُمل العلم والعمل : ٧٩ ٨٠ ؛ والشيخ الطوسي في النهاية : ١٣٥ ؛ والمبسوط ١ : ١٧٠ ؛ والقاضي ابن البرّاج في المهذّب ١ : ١٢٢ ؛ وأبو الصلاح الحلبي في الكافي في الفقه : ١٥٣ ١٥٤ ؛ وابن حمزة في الوسيلة : ١١١ ؛ والسيّد ابن زهرة في الغنية : ٩٥ ؛ وابن إدريس في السرائر ١ : ٣١٧ ؛ والمحقّق الحلّي في المعتبر ٢ : ٣١٢.

[٦] حكاه عنه المحقّق الحلّي في المعتبر ٢ : ٣١٣ ؛ والعلامة الحلّي في مختلف الشيعة ٢ : ٢٦٦ ، المسألة ١٥٤.