ولصحيحة جميل عن الصادق عليه‌السلام «إذا كنت خلف الإمام فقرأ الحمد وفرغ من قراءتها فقُلْ أنت : الحمد لله ربّ العالمين ، ولا تقل : آمين» [٣] وهو نهي أيضاً دالّ على التحريم المفسد.

وأمّا ما رواه جميل أيضاً بطريق آخر عنه عليه‌السلام حين سأله عن قول الناس حين تقرأ فاتحة الكتاب : آمين ، قال : «ما أحسنها وأخفض الصوت بها» [٤] فإنّه يحتمل كون «ما» نافيةً لكونه يحسنها ، فلا دلالة فيها ، وكونه على طريق التعجّب من حسنها ، وهو مؤذن بالتقيّة ؛ لتصريح الأخبار بالنهي عنها ، وكونه خَفَضَ صوته بها ، أي ضعفه.

ونظيره في الإيذان بالتقيّة ما رواه معاوية بن وهب ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : أقول : آمين ، إذا قال الإمام (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضّالِّينَ)؟ قال : «هم اليهود والنصارى» [٥] حيث عدل عن جواب المسئول عنه إلى تفسير «المغضوب عليهم ولا الضالّين».

وفسّره بعض أصحابنا بأنّ القائلين : آمين ، هُم اليهود والنصارى [٦].

واستدلّ على البطلان بأنّ القارئ إن قصد مجرّد القراءة ، لم يكن للتأمين محلّ ؛ إذ لا دعاء. وإن قصد بها الدعاء لا غير ، لم يصح. وإن قصدهما معاً ، لزم استعمال المشترك في كلا معنييه.

ويضعّف بمنع الاشتراك على التقدير الثالث ، فإنّ المعنى متّحد ، وهو الدعاء المنزل

[١] صحيح مسلم ١ : ٣٨١ ٣٨٢ / ٥٣٧ ؛ سنن النسائي ٣ : ١٧ ؛ سنن البيهقي ٢ : ٣٥٣ ٣٥٥ / ٣٣٤٩ و ٣٣٥١ ؛ مسند أحمد ٦ : ٦٢٥ / ٢٣٢٥٠ ؛ المعجم الكبير للطبراني ١٩ : ٤٠١ / ٩٤٥. [٢] التهذيب ٢ : ٧٤ ٧٥ / ٢٧٦ ؛ الإستبصار ١ : ٣١٨ / ١١٨٦. [٣] الكافي ٣ : ٣١٣ / ٥ ؛ التهذيب ٢ : ٧٤ / ٢٧٥ ؛ الاستبصار ١ : ٣١٨ / ١١٨٥. [٤] التهذيب ٢ : ٧٥ / ٢٧٧ ؛ الاستبصار ١ : ٣١٨ / ١١٨٧. [٥] التهذيب ٢ : ٧٥ / ٢٧٨ ؛ الاستبصار ١ : ٣١٩ / ١١٨٨.

[٦] انظر : الفقيه ١ : ٢٥٥ ذيل الحديث ١١٥٤ ؛ والذكرى ٣ : ٣٤٨.