الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٢٠٦ - باب علل المشاعر و المناسك

[١١]

١١٧٤٠- ١١ الفقيه، ٢/ ٣٢٣/ ٢٥٧٠ عمرو بن شمر عن جابر عن‌ الفقيه‌، ٢/ ٢١٤/ ٢١٩٣ أبي جعفر ع قال‌ إنما استحسنوا إشعار البدن لأن أول قطرة يقطر من دمها يغفر اللَّه عز و جل له على ذلك.

[١٢]

١١٧٤١- ١٢ التهذيب، ٥/ ٢٣٨/ ١٤٣/ ١ محمد بن أحمد عن إبراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر ع‌ أنه سئل ما بال البدنة تقلد النعل و تشعر فقال أما النعل فتعرف أنها بدنة و يعرفها صاحبها بالنعلة و أما الإشعار فإنه يحرم ظهرها على صاحبها من حيث أشعرها فلا يستطيع الشيطان أن يتسنمها.

[١٣]

١١٧٤٢- ١٣ الفقيه، ٢/ ٢٣٨/ ٢٢٩٢ محمد بن أحمد السناني‌ [١] و علي بن أحمد بن موسى الدقاق عن أبي العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان عن بكر بن عبد اللَّه بن حبيب عن تميم بن بهلول عن أبيه عن أبي الحسن القندي‌ [٢] عن سليمان بن مهران قال‌ قلت لجعفر بن محمد

[١] . السنانيّ هذا هو ابن أحمد بن محمّد بن سنان الزّاهري نزيل الرّي المكنّى بأبي عيسى «عهد» و الرّجل هو المذكور بعنوان محمّد بن أحمد السّنانيّ في جامع الرّواة ج ٢ ص ٦١ و فيه روى عنه جعفر بن بابويه رحمه اللّه و هذا يدلّ على اعتباره في الجملة لأنّ رواية الأجلّاء عن شخص عندهم يفيد اعتباره «ض. ع».

[٢] . الرّجل هو المذكور في جامع الرواة ج ١ ص ٣٨٣ بعنوان أبو الحسن القنديّ «العبديّ- خ) مشيرا إلى هذا الحديث عنه «ض. ع».