شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام -ط اسماعیلیان) - المحقق الحلي - الصفحة ١٣٠ - الأول ما به ينعقد اليمين

كتاب الأيمان

و النظر في أمور أربعة

الأول ما به ينعقد اليمين

لا ينعقد اليمين إلا بالله أو بأسمائه التي لا يشركه فيها غيره أو مع إمكان المشاركة ينصرف إطلاقها إليه.

فالأول كقولنا و مقلب القلوب و الذي نفسي بيده و الذي فلق الحبة و برأ النسمة.

و الثاني كقولنا و الله و الرحمن و الأول الذي ليس قبله شي‌ء و الثالث كقولنا و الرب و الخالق و البارئ و الرازق و كل ذلك ينعقد به اليمين مع القصد و لا تنعقد بما لا ينصرف إطلاقه إليه كالموجود و الحي و السميع و البصير و لو نوى بها الحلف لأنها مشتركة فلم يكن لها حرمة القسم.

و لو قال و قدرة الله و علم الله فإن قصد المعاني الموجبة للحال لم تنعقد اليمين و إن قصد كونه قادرا عالما يجري مجرى القسم بالله القادر العالم.

و كذا تنعقد بقوله و جلال الله و عظمة الله و كبرياء الله و في الكل تردد.

و لو قال أقسم بالله أو أحلف بالله كان يمينا و كذا لو قال أقسمت بالله أو حلفت بالله.

و لو قال أردت الإخبار عن يمين ماضية قبل لأنه إخبار عن نيته.