حاشية الدسوقي على مختصر المعاني - دسوقي، محمد - الصفحة ٨٢

بالغ فى استعداده للحرب حتى انتزع منه آخر (و منها) ما يكون بدخول فى المنتزع منه (نحو قوله تعالى‌ لَهُمْ فِيها دارُ الْخُلْدِ أى فى جهنم و هى دار الخلد) لكنه انتزع منها دارا أخرى و جعلها معدة فى جهنم لأجل الكفار تهويلا لأمرها مبالغة فى اتصافها بالشدة (و منها ما يكون بدون توسط حرف (نحو قوله‌ ...

(قوله: فى المنتزع منه) أى: على المنتزع منه ففى بمعنى على‌ (قوله: أى فى جهنم) تفسير للضمير المجرور بفى‌ (و قوله: و هى) أى: جهنم نفسها (قوله: لكنه انتزع منها دار أخرى إلخ) حاصله أنه بولغ فى اتصافها بكونها دارا ذات عذاب مخلد حتى صارت بحيث تفيض و يصدر عنها دار أخرى مثلها فى الاتصاف بكونها دارا ذات عذاب مخلد، فكأنه قيل: ما أعظم تلك الدار فى لزومها لهم و عدم انفكاك عذابها عنهم و كونها لا تضعف مع طول الخلود و لا تفنى بتصرم الأعوام، حتى إنها تفيض دارا أخرى مثلها فى اللزوم و قوة العذاب بلا ضعف مع التخليد (قوله: تهويلا إلخ) علة لانتزاع الدار الأخرى منها (قوله:

و مبالغة فى اتصافها بالشدة) بحث فيه بعضهم بأن انتزاع دار الخلد يفيد المبالغة فى الخلود لا فى شدة العذاب، إلا أن يقال: اتصافها بالخلود يستلزم شدة العذاب فانتزع منها دار أخرى مثلها فى شدة العذاب و فى كونها مخلدا فيها، انتهى. قال العصام: يمكن ألا تكون فى هنا للانتزاع بل لإفادة أن دار الكفار منزلتهم بعض جهنم لأن كثيرا منها مشغول بالفساق من المسلمين، بل هى أوسع من أن يشغلها جميع من دخلها قال تعالى‌ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (قوله: بدون توسط حرف) أى: بل يؤتى بالمنتزع على وجه يفهم منه الانتزاع بقرائن الأحوال من غير حرف مستعان به على إفادة التجريد (قوله: نحو قوله) أى: قول الشاعر و هو: قتادة