فيما يكون المكرر الآخر فى حشو المصراع الأول و معنى البيت استمتع بشم عرار نجد و هى وردة ناعمة صفراء طيبة الرائحة فإنا نعدمه إذا أمسينا لخروجنا من أرض نجد و منابته (و قوله‌ و من كان بالبيض الكواعب) جمع كاعب و هى الجارية حين يبدو ثديها للنهود (مغرما) مولعا (فما زلت بالبيض القواضب) أى السيوف القواطع (مغرما) فيما يكون المكرر الآخر فى آخر المصراع الأول (و قوله‌ ...

و العيس بكسر العين المهملة فى الأصل: الإبل التى يخالط بياضها شى‌ء من الشقرة واحدها: أعيس و الأنثى عيساء، و المراد به هنا مطلق الإبل، قوله: تهوى أى تنحدر، و المنيفة و الضمار: موضعان، و النجد: ما ارتفع من بلاد العرب، و ما انخفض منها يسمى: غورا و تهامة (قوله: فما بعد العشية من عرار) من زائدة، و ما بعدها مبتدأ، و الظرف قبلها خبره، و ما مهملة، و أما قول الشارح فى المطول: إن من عرار فى موضع رفع على أنه اسم ما و من زائدة، فقد اعترض عليه فيه بأن شرط عمل ما الحجازية الترتيب، و قد انتفى هنا.

(قوله: و هى) أى: العرار بفتح العين المهملة (قوله: وردة) أى: تطلع و تفرش على وجه الأرض لا ساق لها (قوله: نعدمه) من باب علم‌ (قوله: و منابته) أى: و من منابته أى: و من المواضع التى ينبت فيها ذلك العرار (قوله: و قوله و من كان إلخ) أى و قول الشاعر و هو: أبو تمام حبيب ابن أوس الطائى‌ (قوله: الكواعب) بدل من البيض، أو عطف بيان، لا أنه من إضافة الصفة للموصوف كما قيل.

قوله: جمع كاعب فى الأطول جمع كاعبة و كل صحيح؛ لأن فواعل يأتى جمعا لفاعل و فاعلة (قوله: حين يبدو ثديها للنهود) أى: التى يظهر ثديها لنهوده و ارتفاعه، و قوله فمازلت بالبيض: جمع أبيض، و هذا دليل لجواب الشرط المحذوف و معنى البيت:

إن من كانت لذته فى مخالطة الإناث الحسان فلا ألتفت إليه لأنى مازالت لذتى بمخالطة