عرشه أى: سرير ملكه، بجامع أن كلا ينبئ عن الملك التام، و استعير على العرش استوى الموضوع للهيئة المشبه بها للهيئة المشبهة على طريق الاستعارة التمثيلية، أو يقال: إن الاستقرار على العرش و هو سرير الملك مما يرادف الملك بضم الميم أى: يلازمه، فأطلق اسم الملزوم و هو الاستقرار على العرش و أريد اللازم و هو الملك على جهة الكناية (قوله: و تصوير لعظمته) أى: حيث شبه المعقول بالمحسوس الذى هو أقوى عند السامع؛ لأن البناء بالأيدى جعل كأنه مرادف لقدرته على تركيب الأشياء. (قوله: و توقيف على كنه جلاله) أى: الكنه الذى يمكن أن يدرك و هو الكنه بالإجمال. (قوله: من غير أن يتمحل) أى: من غير أن يتكلف للمفردات معنى حقيقى أو مجازى، بل تبقى المفردات على ما كانت عليه، لما تقدم أن لفظ التمثيل ينقل إلى المعنى مع بقائه على حاله فى المعنى المنقول عنه، فإن كان فى الأصل حقيقة بقى كذلك و إن كان مجازا بقى كذلك.

[الاستخدام‌]: (قوله: الاستخدام) بمعجمتين و بمهملة و معجمة و بمعجمة و مهملة و كلها بمعنى القطع يقال: خذمه قطعه و منه المخذم: السيف القاطع و إنما سمى هذا النوع بذلك الاسم لأن الضمير منقطع عما يستحق أن يعود له من المعنى و جعل لغيره على ما سيأتى تفسيره.

(قوله: له معنيان) أى: حقيقيان أو مجازيان أو أحدهما حقيقى و الآخر مجازى، و لا مفهوم للمعنيين بل الأكثر كذلك و قد جمع ابن الوردى بين الاستخدامين أى:

الاستخدام فى اللفظ ذى المعنيين و ذى المعانى فى قوله:

و ربّ غزالة طلعت‌

بقلبى و هو مرعاها