من آخر حرف فى البيت إلى أول ساكن يليه مع الحركة التى قبل ذلك الساكن فالقافية الأولى من هذا البيت هو لفظ الردى مع حركة الكاف من شرك و القافية الثانية هى من حركة الدال من الأكدار إلى الآخر و قد يكون البناء على أكثر من قافيتين و هو قليل متكلف و من لطيف القافيتين نوع يوجد فى الشعر الفارسى و هو أن تكون الألفاظ الباقية بعد القوافى الأول بحيث إذا جمعت شعرا مستقيم المعنى.

كما يصح قراءة كل بيت على تمامه، و كل من الوجهين على قافية و ضرب، فإن وقفت على لفظ الردى من البيت الأول و لفظ غدا فى الثانى و لفظ يفتدى فى الثالث و هو القافية الأولى كان البيت من الضرب الثامن من الكامل، و إن وقفت على لفظ الأكدار فى البيت الأول و دار فى الثانى و الأخطار فى الثالث كان البيت من الضرب الثانى منه، و بيان ذلك أن أصل البحر الكامل متفاعلن ست مرات، و أنه يسدس على الأصل تارة و يربع مجزوءا تارة أخرى و ضربه الثانى هو مسدسه الذى عروضه سالمة و ضربه مقطوع، فالأبيات المذكورة على القافية الثانية من هذا القبيل، و أما ضربه الثامن فهو مربعه الذى أجزاؤه الأربعة سالمة و الأبيات على القافية الأولى كذلك‌ (قوله: من آخر حرف فى البيت إلخ) فيه إدخال من على الآخر و إدخال إلى على الأول و هو خلاف المشهور فكان الأولى العكس‌ (قوله: يليه) أى: يلى ذلك الآخر أى: قبل ذلك الآخر، و قوله مع الحركة التى قبل ذلك الساكن أى: و أما حرف تلك الحركة فخارج عنها (قوله: و قد يكون البناء على أكثر من قافيتين) أى: فلو قال المصنف هو بناء البيت على قافيتين أو أكثر كان أحسن إن قيل إذا وجد البناء على أكثر من قافيتين فقد وجد على القافيتين، لأن الأكثر من القافيتين لا يوجد إلا إذا وجدت القافيتان، و قول المصنف بناء البيت على قافيتين: يحتمل فقط و يحتمل قافيتين فأكثر، فنحن نريد الاحتمال و لا اعتراض على المصنف، قلت: الظاهر من قوله هو بناء البيت على قافيتين أن يكون مبنيا عليهما فقط (قوله: و هو قليل) من ذلك قول الحريرى: