(فإن كان ما فى إحدى القرينتين) من الألفاظ (أو أكثره مثل ما يقابله من) القرينة (الأخرى فى الوزن) سواء ماثله فى التقفية أولا (خص) هذا النوع من الموازنة (باسم المماثلة) و هى لا تختص بالنبر كما توهم البعض من ظاهر قولهم تساوى الفاصلتين، و لا بالنظم على ما ذهب إليه البعض، ...

الحرف الأخير، و شرط فى الموازنة التوافق فى الوزن و لم يشترط فيها التوافق فى الحرف الأخير و هو التوافق فى التقفية، فالموازنة عنده: الكلام الذى يقع فيه التوافق فى الوزن- سواء كان مع ذلك متفقا فى التقفية أم لا، فالسجع عنده أخص من الموازنة، لأنه شرط فيه ما فى الموازنة و زيادة، فنحو:" سرر مرفوعة و أكواب موضوعة" سجع و موازنة، و نحو شديد و قريب إذا ختم بهما قرينتان لا يكون من السجع لعدم التقفية، و يكون من الموازنة لوجود الوزن، و اعترض عليه بأنه يلزم على كلامه أن نحو: ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً. وَ قَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً ليس من السجع لعدم الوزن و لا من الموازنة لذلك أيضا فيكون خارجا عن النوعين و هو فى غاية البعد (قوله: دون الحرف الأخير) أى:

و لا يشترط فى الموازنة تساويهما فى الحرف الأخير الذى هو التقفية.

(قوله: أو أكثره) أى: أو كان أكثر ما فى إحدى القرينتين من الألفاظ (قوله:

من القرينة الأخرى) أى: من الألفاظ التى فى القرينة الأخرى‌ (قوله: سواء مماثلة إلخ) هذا التعميم إنما هو فيما عدا الفاصلتين، لأن ما عداهما هو المحدث عنه، و أما الفاصلتان فيشترط فيهما عدم التقفية كما حل به الشارح أولا، فالتعميم ظاهر على كلام المصنف‌ (قوله: خص هذا النوع) جواب إن، و المراد بهذا النوع ما تساوت المتقابلات التى فى قرينتيه أو جلها، و قوله باسم المماثلة أى: فيقال هذه الموازنة مماثلة، فالمماثلة نوع من مطلق الموازنة فهى بمنزلة الترصيع من السجع‌ (قوله: و هى) أى: الموازنة لا تختص إلخ و يلزم من عدم اختصاص الموازنة بقبيل عدم اختصاص المماثلة بقبيل، لأن المماثلة نوع للموازنة و كل ما ثبت لجنس ثبت لنوعه‌ (قوله: على ما ذهب إليه البعض) أى: نظرا إلى‌

حاشية الدسوقي على مختصر المعاني، ج‌٤، ص: ٢٠٥

بل يجرى فى القبيلين، فلذلك أورد مثالين (نحو) قوله تعالى: وَ آتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ. وَ هَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ‌ و قوله: مها الوحش) جمع مهاة و هى البقرة الوحشية (إلا أنّ هاتا) أى هذه النساء (أوانس ... قنا الخطّ إلا أنّ تلك) القنا (ذوابل) ...

أن الشعر لوزنه أنسب باسم الموازنة (قوله: بل يجرى) أى: اسم المماثلة و قوله فى القبيلين أى: النثر و النظم‌ (قوله: وَ آتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ‌ هذه قرينة، و قوله و هديناهما الصراط المستقيم: قرينة ثانية مقابلة لما قبلها و فى كل من القرينتين أربع كلمات غير الفاصلة، و التوافق بينهما فى ثلاثة من الأربعة و هى: الفعل و فاعله و مفعولاه، و لا تخالف إلا فى الفعل فهذا مثال لما تساوى فيه الجل فى الوزن و لم يوجد هنا تساو فى التقفية، و مثال التساوى فى الكل فى النثر قوله تعالى: وَ نَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ. وَ زَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ كما تقدم.

(قوله: و قوله)

أى: قول الشاعر و هو أبو تمام فى مدح نسوة (قوله: مها الوحش) أى: هن كمها الوحش فى سعة الأعين و سوادها و أهدابها، و المها بضم الميم كما فى معاهد التنصيص، و بفتحها كما فى سم.

(قوله: إلا أن هاتا) فيه أن هاتا للمفردة المؤنثة، و النساء ليس مفردا، و أجيب بأنه مفرد حكما (قوله: أوانس) أى: يأنس بهن العاشق بخلاف مها الوحش فإنها نوافر (قوله: قنا الخط) أى: هن كقنا الخط فى طول القد و استقامته، و القنا: جمع قناة و هى الرمح، و الخط بفتح الخاء موضع باليمامة تصنع فيه الرماح و تنسب إليه الرماح المستقيمة.

(قوله: ذوابل) جمع ذابل من الذبول و هو ضد النعومة و النضارة يقال: قنا ذابل أى: رقيق الصق القشر- قاله فى الأطول.