سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٤٤٥ - تبيه في غريب ما سبق

يئط: بمثناة تحتية مفتوحة فهمزة مكسورة فطاء أي تصوت.

و أطيط الإبل: صوتها و حنينها.

العذراء تدمى لبانها: أي يدمى صدرها لامتهانها نفسها في الخدمة، لا تجد ما تعطيه من يحذنها من الجدب و شدة الزمان، و أصل اللبان موضع اللبيب ثم استعير للناس.

و قوله «و ما يجر و ما يحلى»: أي ما ينطق بخير و لا شر من الجوع و الضعف.

و قوله: «سوى الحنظل العاص» نسبة إلى العام لأنه يتخذ في عام الجدب كما قالوا للجدب سنة. انتهى.

الاستكانة: بهمزة فسين مهملة ساكنة ففوقية مكسورة فكاف فنون فتاء تأنيث:

الخضوع.

العلهز: بالكسر طعام كانوا يتخذونه من الدم و وبر الإبل في سني المجاعة.

الغياسة: بكسر الغين المعجمة و سكون السين المهملة و اللام الرذل.

الدرر: بدال مكسورة فراءين أولاهما مفتوحة.

غير رائث: براء مفتوحة فهمزة مكسورة فمثلثة غير محبوس و لا متفرق.

أسنت بلادنا: بهمزة مفتوحة فمهملة ساكنة فنون فتاء تأنيث أي أجدبت.

أجدبت جنانا: بهمزة فجيم فدال مهملة فموحدة فتاء تأنيث.

الفرث: بفاء مفتوحة فراء ساكنة فمثلثة المسرجين من الكرش.

مسنتون: مجدبون.

الابتهال: بهمزة فموحدة ساكنة فمثناة فوقية فهاء فألف فلام التضرع و المبالغة في السؤال، و المراد به كل مدّ اليدين جميعا لذلك.

صعدت بكفيك: رفعتهما.

صوبت: جاءت بالمطر كمجي‌ء السماء بالمطر.

الواكف: [...].

الهطل: [...].

الثج: بمثلثة مفتوحة فجيم أي سائلا كثيرا.

الزهر: بزاي مضمومة فهاء ساكنة فراء جمع أزهر و هو الأبيض المستنير.

النور الزهر: بفتح الزاي و الزهرة الحسن و البهجة و كثرة الخير.