و روى الطبراني و غيره عن أبي الدرداء- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) سئل عن الراسخين في العلم، قال من برئت يمينه و صدق لسانه، و استقام قلبه و عفّ بطنه و فرجه، فذلك من الراسخين في العلم.

و روى الحاكم و صحّحه عن أنس- رضي اللّه تعالى عنه- قال: سئل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) عن القناطير المقنطرة قال: «القنطار ألف أوقية» [١].

و روى الإمام أحمد و ابن ماجة عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «القنطار اثنا عشر ألف أوقية» [٢].

و روى الترمذي و صحّحه عن أبي أمية الشعباني قال: أتيت أبا ثعلبة الخشني، فقال:

كيف نصنع بهذه الآية؟ قال: أيّ آية؟ قلت: قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ‌ [المائدة/ ١٠٥] قال: أما و اللّه، لقد سألت عنها خبيرا قال:

سألت عنها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «بل ائتمروا بالمعروف، و تناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحّا مطاعا و هوى متّبعا، و دنيا مؤثرة و إعجاب كلّ ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك ودع العوام» [٣].

روى الإمام أحمد و الطبراني و غيرهما عن أبي عامر الأشعري: قال: إنه كان فيهم شي‌ء فاحتبس عن النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) فقال النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم): «ما حبسك» قال: قرأت هذه الآية: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ‌ [المائدة/ ١٠٥] فقال له النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) «لا يضرّكم من ضل من الكفّار إذا اهتديتم» [٤] [المائدة/ ١٠٥].

و روى ابن مردويه عن جابر بن عبد اللّه- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: سئل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) عمن استوت حسناته و سيئاته، فقال: «أولئك أصحاب الأعراف».

و روى الطبراني و البيهقي و سعيد بن منصور و غيرهم عن عبد الرحمن المدنيّ قال: سئل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) عن أصحاب الأعراف؟ قال: هم ناس قتلوا في سبيل اللّه بمعصية آبائهم‌

[١] أخرجه الحاكم ٢/ ١٧٨.

[٢] أخرجه ابن ماجة (٣٣٦٠) و أحمد (٣٦٣١٢) و ابن حبان ذكره الهيثمي (٦٦٣) و الطبري في التفسير ٣/ ٣٣.

[٣] أخرجه الترمذي (٣٠٥٨) و أبو داود (٤٣٤١) و ابن ماجة (٤٠١٤) و أبو نعيم في الحلية ٢/ ٣٠ و البيهقي ١٠/ ٩٢ و البغوي في التفسير ٢/ ١٠١ و انظر الدر المنثور ٢/ ٣٣٩.

[٤] انظر مجمع الزوائد ٧/ ١٩ و السيوطي في الدر ٢/ ٣٣٩.