سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٧٦ - الحادي عشر في سيرته في المعاملات

طعام لا سمراء

[١].

و روى مسلم عنه قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «لا تحاسدوا، و لا تباغضوا، و لا تدابروا، و لا تقاطعوا، و لا يبع بعضكم على بيع بعض».

النّجش: بنون و جيم معجمة: أن يزيد في سلعة ينادي عليها لا رغبة له فيها ليغري غيره [٢].

و روى البخاري عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «لا تتلقى الركبان للبيع» [٣].

و روى مسلم عنه أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «لا تتلقوا الجلب، فمن تلقّاه فاشترى منه، فإذا أتى سيّده السّوق فهو بالخيار» [٤].

و روى الإمامان مالك و أحمد و الخمسة عن حكيم بن حزام- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «البيعان، و في لفظ: المتعاقدان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا و بيّنا بورك لهما في بيعهما، و إن كتما و كذبا محقت بركة بيعهما» [٥].

و روى أبو داود عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) نهى أن يبيع أحد طعاما اشتراه بكيل حتى يستوفيه‌

[٦].

و روى عنه قال‌ كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا، فنهانا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) أن نبيعه حتى ننقله عن مكانه‌

[٧].

و روى الإمام أحمد و النسائي و البيهقي و ابن ماجة عن ابن عمر أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه، زاد أبو داود: إلا ما كان من شركة أو تولية [٨].

و روى النسائي عن عبد اللّه بن مسعود- رضي اللّه تعالى عنه- قال: إذا اختلف المتبايعان، و ليس بينهما بيّنة، فهو ما يقول ربّ السلعة أو يتتاركا [٩].

و روى الشيخان‌ أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) لما قدم المدينة وجدهم يسلفون في الثمار، فقال:

[١] أخرجه البخاري ٤/ ٣٦١ (٢١٥٠) و مسلم ٣/ ١١٥٥ (١١/ ١٥١٥).

[٢] أخرجه مسلم في كتاب البر و الصلة باب ١٠ (٣٢) و أحمد ٢/ ٢٧٧.

[٣] البخاري ٤/ ٣٦١ (٢١٥٠) و مسلم ٣/ ١١٥٥ (١١/ ١٥١٥).

[٤] أخرجه مسلم ٣/ ١١٥٧ (١٧/ ١٥١٩).

[٥] أخرجه البخاري ٤/ ٣٠٩ (٢٠٧٩) و مسلم ٣/ ١١٦٤ (٤٧/ ١٥٣٢).

[٦] أخرجه أبو داود (٣٤٩٥) و هو بنحوه البخاري ٤/ ٣٤٤ (٢١٢٦) و مسلم ٣/ ١١٦٠ (٣٢/ ١٥٢٦).

[٧] أخرجه البخاري ٤/ ٣٧٥ (٢١٦٧) و مسلم ٣/ ١١٦٠ (٣٣/ ١٥٢٧).

[٨] أخرجه البخاري (٢١٢٦) و مسلم ٣/ ١١٦٠ (٣٢/ ١٥٢٦).

[٩] النسائي ٧/ ٣٠٢ و الدار قطني ٣/ ٢١ ابن ماجة (٢١٨٦) و انظر نصب الراية ٤/ ١٠٥ و التلخيص ٣/ ٣٠.