و روى أبو داود و الإمام أحمد و اللفظ له عن جابر- رضي اللّه تعالى عنه- أن رجلا جاء لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يوم الفتح و النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم) في مجلس قريب من المقام، فسلّم على رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) ثم قال: يا رسول اللّه، إني نذرت إن فتح اللّه على النبي و على المسلمين مكة لأصلينّ في بيت المقدس، و إني قد وجدت رجلا من أهل الشام ههنا في نفر يمشي مقبلا معي و مدبرا، فقال النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم) «ههنا فصلّ»، فقال الرجل قوله ذلك ثلاث مرات، كلّ ذلك يقول رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) «ههنا فصلّ»، ثم قالها الرابعة مقالته هذه، فقال النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) «اذهب فصلّ فيه فو الّذي بعث محمدا بالحق، لو صلّيت ههنا لقضى عنك كل صلاة صليتها بيت المقدس» [٢].

الثالث في سيرته (صلّى اللّه عليه و سلّم) في نذر المعاصي:

روى البخاري و أبو داود و الدار قطني عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- قال‌ بينما رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يخطب إذ هو برجل قائم فسأل عنه فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس، و لا يقعد، و يصوم و لا يفطر النهار، و لا يستظل و لا يتكلم، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) مره فليستظلّ و ليقعد و ليتكلّم، و ليتمّ صومه [٣].

و روى الأئمة إلا مالكا و الدار قطني عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنه- قال: بينما رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يخطب إذ هو برجل قائم فسأل عنه فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس، و لا يقعد، و يصوم و لا يفطر النهار، و لا يستظل و لا يتكلم، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) مره فليستظلّ و ليقعد و ليتكلّم، و ليتمّ صومه [٤].

و روى الأئمة إلا مالكا و الدار قطني عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- أن عمر قال:

يا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، إني نذرت في الجاهلية أن اعتكف يوما، و في رواية: ليلة في المسجد الحرام، فقال: أوف بنذرك [٥].

و روى الجماعة عن عقبة بن عامر- رضي اللّه تعالى عنه- قال: نذرت أختي أن تمشي إلى البيت الحرام حافية غير مختمرة، فأمرتني أن أستفتي لها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فاستفتيته، فقال:

[١] أبو داود ٣/ ٦٠٦ (٣٣١٢) و البيهقي ١٠/ ٧٧.

[٢] أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٣٦٣ و الدّارمي ٣/ ١٨٤ و أبو داود ٣/ ٦٠٢ (٣٣٠٥).

[٣] أخرجه البخاري ١١/ ٥٨٦ (٦٧٠٤).

[٤] أخرجه البخاري (١١/ ٥٩٤) (٦٧٠٤).

[٥] أخرجه البخاري ٥٩٠١١ (٦٦٩٧) و مسلم ٣/ ١٢٧٧ (٢٧/ ١٦٥٦) و أبو داود ٣/ ٤٢ (٣٣٢٥) و الترمذي ٤/ ٩٩ (١٥٣٩) و قال حسن صحيح.