سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٤١٢ - تنبيه في بيان غريب ما سبق

القارة- بالقاف و تخفيف الراء- و هي قبيلة مشهورة من بني الهون- بالضم و التخفيف- ابن خزيمة بن مدركة ابن الياس بن مضر، و يضرب بهم المثل في قوة الرّمي. قال الشاعر:

قد أنصف القارة من راماها

أسيح- بسين و حاء مهملتين بينهما مثناة تحتية: أسير.

لا يخرج مثله. بفتح أوله أي من وطنه باختياره على نية الإقامة في غيره مع ما فيه من النفع المتعدّي لأهل بلده و لا يخرج بضم أوله أي و لا يخرجه أحد بغير اختياره للمعنى المذكور.

فلم تكذّب قريش: أي لم تردّ عليه قوله في أمان أبي بكر، و كل من كذّبك فقد ردّ عليك قولك، فأطلق التكذيب و أراد لازمه.

بجوار- بكسر الجيم و ضمها و آخره راء.

الفناء- بكسر الفاء و تخفيف النون: سعة أمام البيت و قيل ما امتدّ من جوانبه.

بدا- ظهر له رأي غير الأول.

يتقصّف [١]: بمثناة تحتية فمثناة فوقية فقاف فصاد مهملة مشددة مفتوحتين: يزدحمون عليه حتى يسقط بعضهم على بعض فيكاد ينكسر، و أطلق يتقصّف مبالغة.

بكّاء: بالتشديد: كثير البكاء.

ذمتك: أمانك.

نخفرك [٢]- بضم أوله و بالخاء المعجمة و بالفاء.

مقرّين لأبي بكر الاستعلان: أي لا نسكت عن الإنكار عليه للمعنى الذي ذكروه.

بجوار اللَّه: أي أمانه و حمايته.

قبل المدينة- بكسر القاف و فتح الموحدة أي جهة المدينة.

على رسلك: بكسر الراء: أي على مهلك، و الرّسل السير الرفيق.

و دل قول أبي بكر رضي اللَّه عنه: ما أحلمك على جواز قول: ما أعظم اللَّه. و قد بسطت الكلام على ذلك في كتاب «رياض الأبرار في الدعوات و الأذكار» و اللَّه أعلم.

[١] اللسان ٤/ ٣٦٥٤.

[٢] لسان العرب ٢/ ١٢٠٩.