سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٣٠ - تفسير الغريب

خذلانه: أي تركه و نصرته.

إجماعه: عزمه.

بعمارة: بضم العين و تخفيف الميم: كان من أجمل الناس و له قصة مع النجاشي.

أنهد فتى [١]: بنون فهاء فدال مهملة: أي أشدّه و أقواه.

عقله بعين مهملة مفتوحة: أي ديته، و أصله أن القاتل كان إذا قتل قتيلا جمع الدية من الإبل فعقلها بفناء أولياء المقتول أي شدها في عقلها ليسلمها إليهم.

تسومونني: تكلّفونني .. أغذوه- بالغين و الذال المعجمتين.

المطعم، بكسر العين، هلك كافرا قبل وقعة بدر.

المظاهرة: بالظاء المعجمة المشالة: المعاونة.

ما بدا لك: بغير همز أي ظهر.

فحقب الأمر: بحاء مهملة فقاف مكسورة فموحدة: أي زاد و اشتد.

و تنابذ القوم بموحدة مفتوحة فذال معجمة أي تركوا ما كان بينهم من عهد.

قول أبي طالب: ألا ليت حظي من حفاظكم: بكسر الحاء، الحفاظ و الحفيظة:

الغضب. و قال بعضهم: لا يكون الحفاظ إلا في الحرب خاصة.

قال أبو ذر: و القول الأول هو الصحيح. و يروى: من حياطتكم و هي الحفظ.

البكر: الفتيّ من الإبل أي أنّ بكرا من الإبل أنفع لي منكم، فليته لي بدلا من حياطتكم.

الخور: بضم الخاء المعجمة: جمع أخور و هو الضعيف.

خبخاب [٢]: يروى الخاء المعجمة و بالحاء المهملة و بالجيم. قال ابن السراج:

الجبجاب بالجيم: الكثيرة الكلام فاستعاره هنا للرغاء، و الحبحاب- بالحاء المهملة: القصير.

و بالخاء المعجمة: الضعيف.

الفيفاء: القفر.

الورد بكسر الواو: الماء الذي ترده الإبل.

و الوبر: دويّبة قدر الهر، أي يشبّه بالوبر لصغره. و يحتمل أن يكون أراد يصغر في العين.

لعلوّ المكان و بعده.

[١] لسان العرب ٦/ ٤٥٥٥.

[٢] المعجم الوسيط ١/ ٢١٤.