سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٥١ - تنبيهات

و قال الحافظ في المطالب العالية: هذا الحديث أنكره الناس على عثمان بن أبي شيبة فبالغوا، و المنكر منه قوله عن الملك: «عهده باستلام الأصنام» فإن ظاهره أنه باشر الاستلام.

و ليس ذلك مرادا، بل المراد أنه شهد مباشرة المشركين استلام أصنامهم. انتهى.

الثالث: في بيان غريب ما سبق.

ملاحيا: مخاصما لأحد و لا سابّا له. أكثم: بثاء مثلثة. ركين: أي له أركان عالية، أراد بذلك شدة قومه و ركن الشي‌ء جانبه.

قامطة [١]: أي جامعة. لايطة بمثناة تحتية مكسورة و طاء مهملة: أي لاصقة لازمة.

ينعق بهم: بكسر العين المهملة أي يصيح.

المرتع. بفتح الميم: مكان الخصب و السعة.

مريع: أي كثير النماء و الزيادة. ورد سريع: مجي‌ء قريب.

اخرورط [٢]. بخاء معجمة فراء فواو ساكنة فراء مهملة فطاء مهملة: أي مال إليه و تبعه.

احرورف [٣]. عنه: بحاء فراء مفتوحة مهملتين فواو ساكنة فراء ففاء أي عدل عنه.

أرداه: أهلكه. رأيتني، بضم التاء: أي رأيت نفسي. السّمر: الحديث بالليل.

غناء بكسر الغين المعجمة و بالمد: معروف.

العزف قال في الصحاح: المعازف الملاهي و العازف اللاعب بها و المغنّي، و قد عزف عزفا.

الغرابيل: جمع غربال و المراد به هنا الدف سمي بذلك لأنه يشبه الغربال في استدارته.

سفح الجبل بالسين، و بالصاد أجواد، مضجعه. بوانة بضم الباء الموحدة و تفتح ثم واو مخففة و بعد الألف نون مفتوحة ثم باء تأنيث.

النّصب: الأصنام التي كانوا يذبحون عليها الذبائح تقرّبا لها.

الحمس [٤]. يقال حمس بالكسر فهو أحمس أي شديد صلب في الدّين و القتال، و منه حمس قريش و من ولدت و كنانة و جديلة قيس.

قطن البيت: أي سكّانه جمع قاطن.

[١] انظر مختار الصحاح ٢٠٦.

[٢] انظر لسان العرب ٢/ ١١٣٦.

[٣] انظر لسان العرب ٢/ ٨٣٩ و المصباح المنير ١٣٠، و المعجم الوسيط ١/ ١٦٧.

[٤] انظر مختار الصحاح ١٦٥.