المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٣٢ - ذكر العقبة الأولى

قال: «إلى بيت المقدس».

قالوا: ثم أصبحت بين ظهرانينا؟! قال: «نعم».

قال: فمن بين مصفّق، و واضع يده على رأسه متعجبا للكذب زعم [١].

قالوا: أو تستطيع أن تنعت لنا المسجد- و في القوم من قد سافر إلى ذلك البلد و رأى المسجد.

فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم: « [فذهبت أنعت‌] [٢] فما زلت أنعت حتى التبس عليّ بعض النعت».

قال: «فجي‌ء بالمسجد و أنا انظر إليه حتى وضع دون دار عقيل- أو عقال- فنعتّه و أنا انظر إليه».

قال: و كان مع هذا نعت لم أحفظه، فقال قوم: أما النعت فو اللَّه لقد أصاب [٣]

. [ذكر العقبة الأولى‌] [٤]

و من الحوادث في هذه السنة:

خروج [٥] رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم [عامئذ] [٦] إلى الموسم و قد قدم وفد من الأنصار اثني عشر رجلا [٧]، فلقوه بالعقبة، و هم: أسعد بن زرارة، و عوف و معوذ [٨] ابنا الحارث بن‌

[١] زعم: ساقطة من أ.

[٢] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصول، و أوردناه من المسند.

[٣] الخبر في المسند ١/ ٣٠٩، و أورده الهيثمي في مجمع الزوائد، و عزاه للبزار و الطبراني في الكبير و الأوسط، و قال: رجال أحمد رجال الصحيح ١/ ٦٤، ٦٥.

[٤] طبقات ابن سعد ١/ ٢١٩، و سيرة ابن هشام ١/ ٤٣١، و دلائل النبوة ٢/ ٤٣٠، و الاكتفاء ١/ ٤١٣، و الكامل ١/ ٦١٠ و البداية و النهاية ٣/ ١٤٥، و تاريخ الطبري ٢/ ٣٥٣ و ابن سيد الناس ١/ ١٩٧، و تاريخ الإسلام للذهبي ٢/ ١٩٢، و النويري ١٦/ ٣١٠، و الدرر لابن عبد البر ٦٧.

[٥] في الأصل: «خرج» و ما أوردناه من أ.

[٦] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، و أوردناه من أ.

[٧] في الأصل: «و قد قدم من أرض الأنصار اثني عشر رجلا». و ما أوردناه من أ.

[٨] في ابن هشام: «و عوف و معاذ ابنا الحارث». و كذا في الطبقات، و الطبري.