اخلاق نيك، تكامل سطح زندگى، قوانين منصفانه اسلامى، خوشرفتارى با پيروان اديان ديگر، ادبيّات تحقيق علمى و علوم و طب و فلسفه، پيشاهنگ جهان بودند» و به گفته خاورشناس معروفتان گوستاولوبون: «... نفوذ فكرى مسلمانان دروازه‌هاى علوم و فنون و فلسفه را به روى اروپائيان كه از آن به كلّى بى‌خبر بودند باز كرد و آنها تا ٦٠٠ سال استاد و معلّم ما اروپائيان بودند» ذكر نمى‌كنيد؟! ...» «١».
عصر نوين، عرضه نوينى از دين را طلب مى‌كند
او بصير دين‌شناسى است كه از نقش سازنده دين در زندگى انسان‌ها غافل نمى‌باشد و بيست و پنج سال قبل، از «دين و نقش آن در زندگى انسان‌ها، دين پشتوانه‌اى براى اصول اخلاق، دين تكيه‌گاه مؤثّرى براى مبارزه با حوادث سخت زندگى، دين وسيله مبارزه با خلأ ايدئولوژيكى، دين وسيله‌اى براى پيشرفت علوم و دانش‌ها، دين مهمترين وسيله براى مبارزه با تبعيض» سخن مى‌گويد»
، و به پيشرو و مترقّى بودن دين اسلام و قدرت جواب‌گويى آن از مسائل گوناگون، اعتقادى راسخ دارد. «٣» و بالاخره انقلابى‌گرى فكرى است كه روح اصلاح‌گر و فكر نوين او به همراه تحوّل و ابتكار، به دنبال عرضه نوينى از دين است و معتقد است كه:
«برخورد افكار، در عصر ارتباطهاى وسيع و سريع، امرى اجتناب‌ناپذير است، جنگ عقايد در عصر ما از جنگ‌هاى نظامى، وسيع‌تر و گسترده‌تر مى‌باشد و وجود وسائل مجهّز ارتباط جمعى، به اين جنگ، وسعت بى‌سابقه‌اى بخشيده است. جايى كه نيمى از مردم جهان فى المثل مى‌توانند يك مسابقه ورزشى را با وسائل روز، مشاهده كنند يا يك مجلّه يا روزنامه در چندين ميليون نسخه در پنچ قارّه دنيا منتشر مى‌گردد،