مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٣٧ - وهو مصرف زكاة المال ، لكن يجوز دفعها للمستضعفين من أهل الخلاف

وإن لم نقل به هناك. والأحوط الاقتصار على فقراء المؤمنين ومساكينهم. ويجوز صرفها على أطفال المؤمنين , أو تمليكها‌

______________________________________________________

علي بن بلال كتبت اليه : « هل يجوز أن يكون الرجل في بلدة ورجل آخر من إخوانه في بلدة أخرى يحتاج , أن يوجه له فطرة أم لا؟ فكتب (ع) : يقسم الفطرة على من حضر , ولا يوجه ذلك الى بلدة أخرى , وإن لم يجد موافقاً » [١] , وصحيح ابن يقطين : « سأل أبا الحسن الأول (ع) عن زكاة الفطرة , أيصلح أن تعطى الجيران والضؤرة! ممن لا يعرف ولا ينصب؟ فقال (ع) : لا بأس بذلك , إذا كان محتاجاً » [٢]. وأما خبر الجهني : « سألت أبا جعفر (ع) : عن زكاة الفطرة. فقال (ع) : تعطيها المسلمين , فان لم تجد مسلما فمستضعف. وأعط إذا قرابتك منها إن شئت » [٣]فظاهره جواز إعطائها لمستضعف الكافر إذا لم يوجد المسلم لكنه غير معمول به. ومن ذلك يظهر ضعف ما عن المشهور ـ وعن الانتصار والغنية : الإجماع عليه ـ من عدم الجواز , لإطلاق ما دل على أن الزكاة لأهل الولاية. ولما رواه إسماعيل بن سعد عن الرضا (ع) : « سألته عن الزكاة , هل توضع فيمن لا يعرف؟ قال : لا , ولا زكاة الفطرة » [٤]. لكن الإجماع موهون بتحقق الخلاف. والإطلاق مقيد. وكذا ما رواه إسماعيل , فيحمل على غير المستضعف , أو مع وجود المؤمن. بل ظاهر النصوص المذكورة : جواز إعطائها لغير الناصب من المخالفين وإن لم يكن مستضعفاً , إذا لم يوجد المؤمن. فلاحظ.

[١] الوسائل باب : ١٥ من أبواب زكاة الفطرة حديث : ٤.

[٢] الوسائل باب : ١٥ من أبواب زكاة الفطرة حديث : ٦.

[٣] الوسائل باب : ١٥ من أبواب زكاة الفطرة حديث : ١.

[٤] الوسائل باب : ٥ من أبواب المستحقين للزكاة حديث : ١.