رسائل ومقالات - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٥٠

الكلمة ممّا أذهبه اللّه عن أهل البيت.

فإذا كان أهل البيت منزهين عن النفاق و الشرك و الاَعمال القبيحة و ما يراد منها، فهم معصومون من الذنب مطهّرون من الرجس، بإرادة منه سبحانه.

وقد رباهم اللّه سبحانه و جعلهم معلّمين للاَُمّة هادين للبشر، كما ربّى أنبياءه و رسله لتلك الغاية.

فهل الاَُستـاذ ـ حفظه اللّه ـ يوافقنـا على هذا التفسير أم انّ له في تفسير الرجس مذهباً آخر فليبينه لنا؟ ولا أظن أن يفسره بغير ما يفسره القرآن.

وعلى ضوء ذلك فأهل البيت ـ كانوا من كانوا ـ معصومون بنصّ هذه الآية، مطهّرون من الذنب والعثرة في القول و العمل بإذن من اللّه سبحانه و إرادة حاسمة. وقد اتّفقت الاَُمّة على أنّ نساء النّبي لسنَ بمعصومات، فانّ الآيات الواردة في سورة الاَحزاب، أوّلاً ثمّ في سورة التحريم ثانياً حيث يقول سبحانه: (إِنْ تَتُوبَا إِلِى اللّهِ فَقَد صَغَت قُلُوبُكُمَا و إن تَظَاهَرَا عَلَيهِ فَإِنَّ اللّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صَالِحُ المُوَمِنِينَ والملائكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ) [١] تثبت ذلك.

و هذا لا يعني أن نبخس حقّهن، و نترك تكريمهن فانّهن أُمّهات الموَمنين لهنّمن الحقوق ما شرعها اللّه في كتابه و سنة نبيّه المطهّرة.

***

الثالث: ما هوالمراد من «البيت»؟

لا شكّ انّ (البيت) في هذه الآية محلاّة باللام و هي تستعمل في تعريف