ج: بيّن من تعلّقت الاِرادة بتطهيرهم بصيغة الاختصاص و قال: (أهل البيت) أي أخصُّكم أهل البيت مثل قول النبيصلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «نحن معاشر الاَنبياء...».

وقول قائلهم: نحن العرب أسخى من بَذَل.

د: أكد المطلوب بتكرير الفعل و قال: (و يطهّركم) الذي هو تأكيد لمعنى إذهاب الرجس المتقدّم عليه.

هـ: أرفقه بالمفعول المطلق و قال: (تطهيراً) .

فهذه الوجوه الخمسة آية أنّهذه الاِرادة إرادة خاصّة بأهل البيت لا يشاركهم فيها أحد من الاَُمّة، و إلاّلكانت تلك العناية البالغة في مجال التخصيص و الاختصاص لغواً مضراً بالبلاغة، وغير لائقة بكلام ربّالعزة.

ثمّ إنّ تعلّق إرادته التكوينية بطهارة أهل البيت من الذنب ليس بأمر جديد، فقد جاء نظيره في مريم سلام اللّه عليها ، قال اللّه سبحانه: (إنّ اللّهَ

١ . البقرة : ٢٢٢ .

[٢] التوبة : ١٠٨ .