إنّ الاِرادة المتعلّقة بالاِيجاد و التكوين إرادة تكوينية و هي لا تنفك عن المراد إذا كان المريد هو اللّه سبحانه كقوله سبحانه: (إِنَّما أمره إذا أراد شيئاً أَنْ يقول لهُ كُنْ فَيَكُون) [١]فخلق السماوات و الاَرض مراد بإرادة كونية.

وأمّا الطلب الموجّه إلى البشر الحاكي عن تعلّق إرادته سبحانه بقيام الناس بالوظائف فهي إرادة تشريعية و لم يكتب عليها عدم التفكيك، فانّه سبحانه أراد الطاعة من الاِنسان، وكم هناك إنسان كافر أو عاص للّه سبحانه.

و هذا التقسيم ممّا لا غبار عليه.

إنّما الكلام هو في الاِرادة الواردة في آية التطهير و أنّها من أي القسمين، والاَُستاذ ذهب إلى أنّها تشريعية، و لكن الدليل يسوقنا إلى أنّها كونية، و ذلك لاَنّها إذا كانت تشريعية كان من لوازمها انّها لاتختص بفئة دون فئة، بدليل أنّه سبحانه أراد التطهير و التطهّر من كلّشين و رين و طلبه من جميع الناس، من دون تخصيص و حصر. قال سبحانه:

(وَ َلِكْن يُرِيدُ لِيُطَهّرَكُمْ وَ لِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُم)[٢]

(وَ يُنَزّلُ عَلَيْكُمْ منَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهّرَكُم بهِ)[٣]

[١] يس : ٨٢ .

[٢] المائدة : ٦ .

[٣] الاَنفال : ١١ .