نرى أنّه سبحانه عندما يتحدث عن أزواج النبي و نسائه يذكرهنّ بصيغة جمع الموَنث، ولا يذكرهنّبصيغة الجمع المذكر ، فانّه سبحانه يأتي في تلك السورة من الآية ٢٨ إلى الآية ٣٤ باثنين و عشرين ضميراً ـ موَنثاً مخاطباً بها نساء النبي وإليك الاِيعاز إليها:
١. كنتنّ؛ ٢. تردن؛ ٣. تعالين؛ ٤. امتعكنّ؛ ٥. أُسرّحكنّ [١]
٦. كنتنّ؛ ٧. تردن؛ ٨. منكنّ [٢]
٩. منكنّ [٣].
١٠. منكنّ [٤].
١١. لستنّ؛ ١٢. اتقيتنّ؛ ١٣. فلا تخضعنَ؛ ١٤. و قلنَ [٥]
١٥. وقرنَ ؛ ١٦. بيوتكنَ؛ ١٧. تبرّجنَ؛ ١٨. اقمنَ؛ ١٩. آتينَ؛ ٢٠. اطعنَ[٦]
٢١. و اذكرنَ؛ ٢٢. في بيوتكنَّ [٧]

نرى أنّه سبحانه عندما يتحدّث عن نساء النبي يذكرهن بهذه الضمائر، مع انّا نرى انّه سبحانه عند ما يذكر أهل البيت يذكرهم بضمائر المذكر، ويقول: (ليذهب عنكم) ، (و يطهّركم) .

فما هو وجه العدول في هذه الآية عن السياق الوارد في الآيات المتقدمة

١ . الاَحزاب : ٢٨ .
[٢] الاَحزاب: ٢٩.
[٣] الاَحزاب: ٣٠.
[٤] الاَحزاب: ٣١.
[٥] الاَحزاب: ٣٢.
[٦] الاَحزاب: ٣٣.
[٧] الاَحزاب: ٣٤.