وعندما تسنم منصة الخلافة ورجع الحقّ إلى مداره قام خطيباً فقال: «والزموا السواد الاَعظم، فانّ يداللّه مع الجماعة، وإيّاكم و الفرقة، فانّ الشاذّ من الناس للشيطان كما انّالشاذ من الغنم للذئب، ألا من دعا إلى هذا الشعار فاقتلوه ولو كان تحت عمامتي هذه». [١]

هذه هي سيرة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وسيرة وصيه وتلميذه وهما تعربان عن أنّ حفظ الوحدة من أهم الواجبات وأوجب الفرائض، وقد اتبع السنة النبوية المحنكون من الاَُمة فجاءوا يوصون بحفظ الوئام ونبذ الخلاف في الظروف العصيبة.

وهذا هو الشيخ الاِمام أبو الحسن الاَشعري لما حضرته الوفاة، قال: اشهدوا عليّ أنّني لا أكفّر أحداً من أهل القبلة بذنب، لاَنّي رأيتهم كلّهم يشيرون إلى معبود واحد والاِسلام يشملهم ويعمهم. [٢]

وقال الشيخ تقي الدين السبكي: إنّ الاقدام على تكفير المسلمين عسر جداً وكلّ من كان في قلبه إيمان يستعظم القول بتكفير أهل الاَهواء والبدع مع قولهم: لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه، فانّ التكفير أمر هائل عظيم الخطر. [٣]

وقال ابن حزم: وذهبت طائفة إلى أنّه لا يكفَّر ولا يفسَّق مسلم بقولٍ فاسدٍ في اعتقاد أو فتيا وانّ كلّ من اجتهد في شيء من ذلك فدان لما رأى أنّه الحق فانّه مأجور على كلّ حال إن أصاب فأجران، وإن أخطأ فأجر واحد.

قال: وهذا قول ابن أبي ليلى وأبي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداود بن علي وهو قول كلّ من عَرَفنا له قولاً في هذه المسألة من أصحابه رضي اللّه

[١] نهج البلاغة، الخطبة ١٢٧.
[٢] الشعراني: اليواقيت والجواهر: ٥٨.
[٣] نفس المصدر.