ويظهر من إرجاعات الموَلف إلى هذا الكتاب في غير واحد من تآليفه انّه أكمل الكتاب حيث نرى إرجاعات كثيرة في كشف المراد إلى ذلك الكتاب نذكر منها ما يلي:
١. قال في مبحث الاَلم ووجه حسنه: «ويمكن الجواب هنا لاَبي علي بما ذكرناه في كتاب نهاية المرام». [٢]

٢. قال عند البحث في الاَصلح: «ذكرناها في كتاب نهاية المرام على الاستقصاء». [٣]

٣. وقال في مبحث النبوة الخاصة: «وقد أوردنا معجزات أُخرى منقولة في كتاب نهاية المرام». [٤]

٤. كما يقول في مبحث تفضيل النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على الملائكة: «وهاهنا وجوه أُخرى من الطرفين ذكرناها في كتاب نهاية المرام».

كما انّه أحال إلى ذلك الكتاب في كشف الفوائد، وقال عند البحث في كونه تعالى عالماً: «ولنا على هذا البرهان إيرادات ذكرناها في كتاب النهاية. [٥] كما ألمح إليه أيضاً عند البحث في صفات الاِمام علي عليه السّلام ، قال: والاَدلة كثيرة ذكرناها في

[١] نهاية المرام في علم الكلام:١|٥ـ٦.
[٢] كشف المراد، المسألة الثالثة عشرة في الاَلم و وجه حسنه، ص ٣٣٠.
[٣] كشف المراد، المسألة الثامنة عشرة في الاَصلح، ص ٣٤٤.
[٤] كشف المراد، المسألة السابعة في نبوة نبينا، ص ٣٥٧.
[٥] كشف الفوائد، ص ١٦٨، طبعة بيروت، تحقيق حسن مكي العاملي.