عالم الشيعة، وإمام الرافضة وصاحب التصانيف الكثيرة، قال ابن أبي طيّ في تاريخه (تاريخ الاِمامية): هو شيخ مشايخ الطائفة، ولسان الاِمامية، ورئيس الكلام والفقه والجدل، وكان يناظر أهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية [٢].

٧. وقال ابن حجر (المتوفّـى ٨٥٢ هـ ) ـ بعد نقل ما ذكره الذهبي:

«كان كثير التعقيب والتخشّع والاكباب على العلم، تخرّج به جماعة، وبرع في المقالة الاِمامية حتى يقال: له على كل إمام منّة، وكان أبوه معلّماً بواسط، وما كان المفيد ينام من الليل إلاّ هجعة، ثم يقوم يصلّـي أو يطالع أو يدرس أو يتلو القرآن»[٣].

٨. وقال ابن العماد الحنبلي (المتوفّـى ١٠٨٩هـ ) في حوادث سنة٤١٣هـ:

«وفيها (توفّـي) المفيد، ابن المعلّم، عالم الشيعة، إمام الرافضة، وصاحب التصانيف الكثيرة، قال ابن أبي طيّ في تاريخ الاِمامية: هو شيخ مشايخ الطائفة ولسان الاِمامية، رئيس في الكلام، والفقه والجدل، وكان يناظر أهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية» [٤]

هذا ما قاله علماء السنّة، وأمّا الشيعة فنقتصر على كلام تلميذيه: الطوسي والنجاشي، ونترك الباقي لمترجمي حياته:
١. يقول الشيخ الطوسي (٣٨٥ ـ ٤٦٠ هـ ) في الفهرست:

«المفيد يكنّى أبا عبد اللّه، المعروف بابن المعلّم، من أجلّة متكلّمي الاِمامية،

[١] الذهبي: ميزان الاعتدال: ٤|٣٠ برقم ٨١٤٣.
[٢] الذهبي: العبر: ٢|٢٢٥.
[٣] ابن حجر: لسان الميزان: ٥|٣٦٨ برقم ١١٩٦.
[٤] عماد الدين الحنبلي: شذرات الذهب: ٣|١٩٩، وفي مكان الطائفة الصوفية وهو لحن. وقد نقل ما ذكره في كتابه مما ذكره الذهبي حرفياً.