على مذهب هشام وكان يقول به ٢٩. كتاب في الردّ على من قال بالروَية للباري عزّ وجلّ ٣٠. كتاب الاعتبار والتمييز والانتصار ٣١. كتاب النقض على أبي الهذيل في المعرفة ٣٢. كتاب الردّ على أهل التعجيز، وهو نقض كتاب أبي عيسى الوراق ٣٣. كتاب الحجج في الاِمامة ٣٤. كتاب النقض على جعفر بن حرب (١٧٧ـ ٢٣٦ هـ ) في الاِمامة ٣٥. مجالسه مع أبي القاسم البلخي (المتوفّـى ٣١٩ هـ ) ٣٦. كتاب التنزيه وذكر متشابه القرآن ٣٧. الردّ على أصحاب المنزلة بين المنزلتين في الوعيد ٣٨. الردّ على أصحاب التناسخ ٣٩. الردّ على المجسّمة ٤٠. الردّ على الغلاة ٤١. مسائله للجبائي في مسائل شتّى [١]

والرجل من أكابر متكلّمي الشيعة، عاصر الجبائي (المتوفّـى ٣٠٣)، والبلخي (المتوفّـى ٣١٩)، وأبا جعفر بن قبة المتوفّـى قبل البلخي، فهو من أعيان متكلّمي الشيعة في أواخر القرن الثالث، وأوائل القرن الرابع.

وقال ابن النديم: أبو محمد الحسن بن موسى ابن أُخت بن سهل بن نوبخت، متكلّم، فيلسوف كان يجتمع إليه جماعة من النقلة لكتب الفلسفة، مثل: أبي عثمان الدمشقي، وإسحاق، وثابت وغيرهم وكانت المعتزلة تدعيه، والشيعة تدعيه، ولكنه إلى حيّز الشيعة ما هو (كذا) لاَنّ آل نوبخت معروفون بولاية عليّ وولده عليهم السّلام في الظاهر ، فلذلك ذكرناه في هذا الموضع ... وله مصنّفات وتأليفات في الكلام والفلسفة وغيرها، ثم ذكر فهرس كتبه ولم يذكر إلاّ القليل من الكثير [٢]

إنّ بيت «نوبخت» من أرفع البيوتات الشيعية خرج منه فلاسفة كبار، ومتكلّمون عظام، ومن أراد التفصيل فليرجع إلى الكتب الموَلفة في هذا الصدد.

[١] النجاشي: الرجال: ١|١٧٩ برقم ١٤٦، ترجمه ابن حجر في لسان الميزان: ٢|٢٥٨ برقم ١٠٧٥، وترجمه هبة الدين الشهرستاني في مقدمة فرق الشيعة.
[٢] ابن النديم: الفهرست: ٢٦٥ ـ ٢٦٦: الفن الثاني من المقالة الخامسة.