رسائل ومقالات - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٠

يُسمَعُ، وإنّما كلامُه سبحانه فِعلٌ منه أنشأَهُ و مثَّلَه، لم يكن من قبلِ ذلك كائناً، ولو كان قديماً لكان إلهاً ثانياً [١]

فكل ما في صحيفة الوجود من الموجودات الاِمكانية، كلماته وتخبر عما في خالقها من كمال وجمال، و علم وقدرة.

الثاني: إنّه سبحانه يخلق الحروف المنظومة والاَصوات المقطّعة، يسمعها نبيّه ورسوله أو يرسل رسولاً فيبلّغه آياته، أو يلقي في روع النبي، وإلى هذه الاَقسام الثلاثة يشير سبحانه، بقوله: (وما كانَ لِبَشَـرٍ أن يُكَلِّمَهُ اللّهُ إلاّ وَحياً أو مِنْ وَراءِ حِجابٍ أو يُرسِلَ رَسُولاً فَيوحيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشاءُ إنَّهُ عَلِـيٌّ حَكِيمٌ) [٢]

وقد بيّـن تعالى أن تكلّمه مع الاَنبياء لا يعدو عن الاَقسام التالية:
١. ( إلاّ وحياً).
٢. ( أو من وراء حجاب).
٣. ( أو يرسل رسولاً).

فقد أشار بقوله: (إلاّ وحياً) إلى الكلام الملقى في روع الاَنبياء بسرعة وخفاء.

كما أشار بقوله: (أو من وراء حجاب) إلى الكلام المسموع لموسى عليه السّلام في البقعة المباركة. قال تعالى: (فَلَمّا أتاها نُوديَ مِن شاطِىَ الوادِ الاَيمَنِ في البُقعَةِ المُباركَةِ مِنَ الشَّجَرةِ أنْ يا مُوسى إنّـي أنا اللّهُ رَبُّ العالَمِينَ) [٣]