ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ١٤٦ - الباب الخامس في بيان تطهير اللّه (عزّ و جلّ) نبيّه مع أهل بيته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن أوساخ الناس

فقال المأمون: فهل عندك في ذلك شرح بخلاف ما قالوه يا أبا الحسن؟

فقال أبو الحسن: نعم‌]لأن‌ [١] الذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و نحن أهله‌[و ذلك بيّن في كتاب اللّه (عزّ و جلّ) ]حيث قال‌ [٢] تعالى في سورة الطلاق: فَاتَّقُوا اَللََّهَ يََا أُولِي اَلْأَلْبََابِ اَلَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اَللََّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً. `رَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آيََاتِ اَللََّهِ مُبَيِّنََاتٍ [٣] [فالذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و نحن أهله.

فهذه التاسعة].

عاشرها: آية [٤] حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهََاتُكُمْ وَ بَنََاتُكُمْ وَ أَخَوََاتُكُمْ [٥] الآية.

[فاخبروني هل تصلح ابنتي و ابنة ابني و ما تناسل من صلبي لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أن يتزوجها لو كان حيّا؟

قالوا: لا.

قال: فأخبروني هل كانت ابنة أحدكم تصلح له أن يتزوجها لو كان حيّا؟

قالوا: نعم.

قال: ]ففي هذا بيان‌[لأني‌]أنا من آله و لستم من آله، و لو كنتم من آله لحرم عليه بناتكم أن يتزوجها لو كان حيا كما حرم عليه بناتي لأنها ذريته‌ [٦] .

[فهذا فرق بين الآل و الأمّة، لأن الآل منه و الأمة إذا لم تكن من الآل فليست منه.

فهذه العاشرة].

[١] لا يوجد في المصدر: «لأن» .

[٢] في المصدر: «يقول» .

[٣] الطلاق/١٠-١١.

[٤] في المصدر: «و أمّا العاشرة: فقول اللّه عز و جل في آية التحريم: » .

[٥] النساء/٢٣.

[٦] في المصدر: «... لحرم عليه بناتكم كما حرم عليه بناتي لأني من آله و أنتم من أمته» .