ينابيع المودة لذو القربى
(١)
الجزء الأول
٧ ص
(٢)
مقدّمة المحقّق
٧ ص
(٣)
الكتاب و عملنا فيه
١٣ ص
(٤)
التعريف بالمؤلف
١٧ ص
(٥)
شكر و تقدير
٢١ ص
(٦)
خطبة الكتاب
٢٣ ص
(٧)
المقدمة
٣٣ ص
(٨)
الباب الأول في سبق نور رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
٤٥ ص
(٩)
الباب الثاني في شرف آباء النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و كونهم خير فرق، و خير قبيلة، و خير قرون، و في طهارة نسبه، و طهارة أهل بيته، و مدح العباس و حديث جابر
٥١ ص
(١٠)
الباب الثالث في بيان أنّ دوام الدنيا بدوام أهل بيته (صلّى اللّه عليه و عليهم) و بيان انّهم سبب لنزول المطر و النعمة و بيان فضائلهم
٧١ ص
(١١)
الباب الرابع في حديث سفينة نوح و باب حطة بني اسرائيل و حديث الثقلين و حديث يوم الغدير
٩٣ ص
(١٢)
فصل حديث الثقلين و حديث الغدير
٩٥ ص
(١٣)
فصل استشهاد علي الناس في حديث يوم الغدير
١٠٦ ص
(١٤)
الباب الخامس في بيان تطهير اللّه (عزّ و جلّ) نبيّه مع أهل بيته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن أوساخ الناس
١٢٧ ص
(١٥)
الباب السادس في ذكر الأحاديث الواردة في أن حبّ علي من الايمان و حديث فتح خيبر و حديث المنزلة
١٤٩ ص
(١٦)
الباب السابع في بيان أنّ عليا (كرّم اللّه وجهه) كنفس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و حديث علي منّي و أنا منه
١٦٥ ص
(١٧)
الباب الثامن في حديث الطير المشوي
١٧٥ ص
(١٨)
الباب التاسع في أحاديث المواخاة
١٧٧ ص
(١٩)
الباب العاشر في حديث النجوى في الطائف
١٨٣ ص
(٢٠)
الباب الحادي عشر في حديث خاصف النعل
١٨٥ ص
(٢١)
الباب الثاني عشر في سبق إسلام علي (كرّم اللّه وجهه)
١٨٩ ص
(٢٢)
الباب الثالث عشر في رسوخ إيمان أمير المؤمنين علي عليه السّلام و قوة توكّله
١٩٩ ص
(٢٣)
الباب الرابع عشر في غزارة علمه عليه السّلام
٢٠٥ ص
(٢٤)
الباب الخامس عشر في عهد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لعلي عليه السّلام و جعله وصيّا
٢٣٣ ص
(٢٥)
الباب السادس عشر في بيان كون علي عليه السّلام قسيم النار و الجنّة
٢٤٩ ص
(٢٦)
الباب السابع عشر في سدّ أبواب المسجد إلاّ باب علي
٢٥٧ ص
(٢٧)
الباب الثامن عشر في تبليغ علي عليه السّلام أهل مكة بعض آيات سورة البراءة
٢٦١ ص
(٢٨)
الباب التاسع عشر في اختصاصه بالنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و كونه سيد العرب و أن النظر الى علي عبادة
٢٦٥ ص
(٢٩)
الباب العشرون في كونه مع القرآن و بعض فضائله
٢٦٩ ص
(٣٠)
الباب الحادي و العشرون في تفسير قوله تعالى
٢٧٣ ص
(٣١)
الباب الثاني و العشرون
٢٧٧ ص
(٣٢)
الباب الثالث و العشرون
٢٨١ ص
(٣٣)
الباب الرابع و العشرون
٢٨٧ ص
(٣٤)
الباب الخامس و العشرون في تفسير قوله تعالى
٢٩١ ص
(٣٥)
الباب السادس و العشرون في تفسير هذه الآيات الثلاثة و هي قوله تعالى
٢٩٣ ص
(٣٦)
الباب السابع و العشرون في تفسير قوله تعالى
٢٩٩ ص
(٣٧)
الباب الثامن و العشرون في تفسير هاتين الآيتين
٣٠١ ص
(٣٨)
الباب التاسع و العشرون في تفسير قوله تعالى
٣٠٣ ص
(٣٩)
الباب الثلاثون في تفسير قوله تعالى
٣٠٥ ص
(٤٠)
الباب الحادي و الثلاثون في تفسير قوله تعالى
٣١١ ص
(٤١)
الباب الثاني و الثلاثون في تفسير قوله تعالى
٣١٥ ص
(٤٢)
الباب الثالث و الثلاثون في تفسير آية التطهير و حديث الكساء
٣١٩ ص
(٤٣)
الباب الرابع و الثلاثون في تفسير قوله تعالى
٣٢٥ ص
(٤٤)
الباب الخامس و الثلاثون في تفسير قوله تعالى
٣٢٧ ص
(٤٥)
الباب السادس و الثلاثون في تفسير قوله تعالى
٣٢٩ ص
(٤٦)
الباب السابع و الثلاثون في تفسير قوله تعالى
٣٣١ ص
(٤٧)
الباب الثامن و الثلاثون في تفسير قوله تعالى
٣٤١ ص
(٤٨)
الباب التاسع و الثلاثون في تفسير قوله تعالى
٣٥٣ ص
(٤٩)
الباب الأربعون في كون علي شبيها بالأنبياء عليهم السّلام و كون فضائله كثيرة لا تحصى
٣٦٣ ص
(٥٠)
الباب الحادي و الأربعون في حديث «حقّ علي على المسلمين حقّ الوالد على ولده»
٣٦٩ ص
(٥١)
الباب الثاني و الأربعون
٣٧٣ ص
(٥٢)
الباب الثالث و الأربعون في الأحاديث الواردة في سعادة من أحب عليا و من أحبّ أن يتمسك بالقضيب الأحمر
٣٧٩ ص
(٥٣)
الباب الرابع و الأربعون في حديث لحمك لحمي و دمك دمي و حديث لو لا أن تقول فيك طوائف من أمّتي لقلت فيك مقالا و حديث طوبى و حديث كون علي صاحب الحوض و حديث طوبى لمن أحبك و حديث أول من أحبّه حملة العرش و حديث إنّ عليا راية الهدى
٣٨٩ ص
(٥٤)
الباب الخامس و الأربعون في الأحاديث الواردة على ابتلاء علي (كرّم اللّه وجهه)
٤٠١ ص
(٥٥)
الباب السادس و الأربعون في حديث النخل الصيحاني و حديث السفرجلة و حديث ورقة الآس و حديث الأترجة و اللوزة
٤٠٩ ص
(٥٦)
الباب السابع و الأربعون في رد الشمس بعد غروبها
٤١٥ ص
(٥٧)
الباب الثامن و الأربعون في إصعاد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عليا على سطح الكعبة
٤٢١ ص
(٥٨)
الباب التاسع و الأربعون في تكلّم الشمس عليا (كرّم اللّه وجهه) و حديث البساط و حديث السطل و الماء و المنديل
٤٢٥ ص
(٥٩)
الباب الخمسون في حديث «نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك علي» و في الأحاديث المذكورة في الشورى
٤٣١ ص
(٦٠)
الباب الحادي و الخمسون في بيان علوّ همة علي عليه السّلام و زهده في الدنيا
٤٣٧ ص
(٦١)
الباب الثاني و الخمسون في إيراد رسالة أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري المعتزلي الذي كان من العلماء المحقّقين و من الأعيان المتقدّمين صاحب كتاب «البيان و التبيين» رحمه اللّه
٤٥٧ ص
(٦٢)
فهرس ما في هذا الجزء
٤٧٧ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص

ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ٣٤١ - الباب الثامن و الثلاثون في تفسير قوله تعالى

الباب الثامن و الثلاثون في تفسير قوله تعالى: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اَللََّهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ


٢ [١]

في المناقب: في تفسير مجاهد: إنّ هذه الآية نزلت في أمير المؤمنين علي عليه السّلام حين خلفه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بالمدينة فقال: يا رسول اللّه أ تخلفني على النساء و الصبيان؟

فقال: أ ما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى حين قال موسى:

اُخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ [١] .


٣ [٢]

في المناقب: عن الحسن بن صالح عن جعفر الصادق عليه السّلام في هذه الآية قال:

أولو الأمر هم الأئمة من أهل البيت عليه السّلام.


٤ [٣]

الحمويني: بسنده عن سليم بن قيس الهلالي قال:


[٢] [١] مناقب آل أبي طالب ٣/١٥. غاية المرام: ٢٦٣ باب ٥٨ حديث ١.

[١] الأعراف/١٤٢.

[٣] [٢] مناقب آل أبي طالب ٣/١٥. غاية المرام: ٢٦٤ باب ٥٨ حديث ٣.

[٤] [٣] فرائد السمطين ١/٣١٢ حديث ٢٥٠. و اللفظ في المصدر هكذا:

«أنبأني النسّابة جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار الموسوي رحمه اللّه، قال: أنبأنا والدي السيد شمس الدين شيخ الشرف فخار الموسوي رحمه اللّه، إجازة بروايته عن شاذان بن جبرئيل القمي، عن جعفر بن محمد الدوريستي، عن أبيه، عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي، قال: حدثنا أبي و محمد بن الحسن (رضي اللّه عنهما) ، قالا: حدثنا سعد بن عبد اللّه، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عمر بن أذينة، عن أبان بن أبي عيّاش، عن سليم بن قيس الهلالي، قال: -

غ