ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ١٣٤ - الباب الخامس في بيان تطهير اللّه (عزّ و جلّ) نبيّه مع أهل بيته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن أوساخ الناس

[أ ما علمتم أنّ نوحا حين سأل ربّه (عزّ و جلّ) فقال: رَبِّ إِنَّ اِبْنِي مِنْ أَهْلِي وَ إِنَّ وَعْدَكَ اَلْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْكَمُ اَلْحََاكِمِينَ [١] . و ذلك أنّ اللّه (عزّ و جلّ) : وعده أن ينجيه و أهله فقال ربّه (عزّ و جل) : يََا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صََالِحٍ فَلاََ تَسْئَلْنِ مََا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ اَلْجََاهِلِينَ .

فقال المأمون: هل فضل العترة على سائر الناس؟

فقال أبو الحسن: ]و فضل العترة على غيرهم ثابت‌ [٢] .

[فقال له المأمون: و أين ذلك من كتاب اللّه؟

فقال له الرضا-عليه السّلام-: ]لقول اللّه تعالى‌ [٣] : إِنَّ اَللََّهَ اِصْطَفى‌ََ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْرََاهِيمَ وَ آلَ عِمْرََانَ عَلَى اَلْعََالَمِينَ. `ذُرِّيَّةً بَعْضُهََا مِنْ بَعْضٍ وَ اَللََّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [٤] .

[و قال (عزّ و جلّ) : في موضع آخر: ] أَمْ يَحْسُدُونَ اَلنََّاسَ عَلى‌ََ مََا آتََاهُمُ اَللََّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنََا آلَ إِبْرََاهِيمَ اَلْكِتََابَ وَ اَلْحِكْمَةَ وَ آتَيْنََاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً [٥] .

ثم خاطب سائر المؤمنين بقوله‌ [٦] تعالى: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اَللََّهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ يعني الذين قرنهم بالكتاب و الحكمة و حسد الناس عليهم‌ [٧] .

[١] هود/٤٥.

[٢] في المصدر: «إنّ اللّه عز و جل أبان فضل العترة على سائر الناس في محكم كتابه» .

[٣] في المصدر: «في قول اللّه عز و جل» .

[٤] آل عمران/٣٣-٣٤.

[٥] النساء/٥٤.

[٦] في المصدر: «ثم ردّ المخاطبة في أثر هذه الى سائر المؤمنين فقال» .

[٧] في المصدر: «و حسدوا عليهما» .