ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ١٢٩ - الباب الخامس في بيان تطهير اللّه (عزّ و جلّ) نبيّه مع أهل بيته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن أوساخ الناس

[٧] و في جواهر العقدين: عن الحسن بن علي عليهما السّلام قال:

كنت مع جدّي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فمرّ على جريف من الصدقة فأخذت منها [١] تمرة فألقيتها في فيّ فأدخل يده في فيّ‌ [٢] فأخذها بلعابها فقال لي:

أ ما شعرت‌ [٣] أنّا آل محمد لا تحلّ لنا الصدقة. (رواه أحمد و الطحاوي و قال:

اسناده قوي‌[و]جيد) .

[٨] في الإصابة و في سنن النسائي: عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال:

لمّا قسّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سهم ذي القربى بين بني هاشم و بني المطلب أتيته أنا و عثمان بن عفان فقلنا: يا رسول اللّه هؤلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك اللّه به منهم، أ رأيت بني المطلب أعطيتهم و منعتنا و إنّما [٤] نحن و هم منك بمنزلة واحدة [٥] ؟

فقال‌[رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌]: إنّهم لم يفارقوني في الجاهلية و الاسلام‌ [٦] ، إنّما بنو هاشم و بنو المطلب شي‌ء واحد و شبك بين أصابعه.

[٩] رشيد بن مالك رضي اللّه عنه قال:

[٧] جواهر العقدين ٢/١٤٧. الاصابة ١/٣٢٩ حرف (ح) القسم الاول. مجمع الزوائد ٣/٩٠ الزكاة.

[١] في المصدر: «منه» .

[٢] لا يوجد في المصدر: «فأدخل يده في في» .

[٣] لا يوجد في المصدر: «لي: أ ما شعرت» .

[٨] الاصابة ١/٢٢٦ حرف (ج) القسم الاول. سنن النسائي ٧/١٣٠ و ١٣١ قسم الفي‌ء. سنن أبي داود ٣/٢٥ حديث ٢٩٧٨ و ٢٩٨٠.

[٤] في المصدر: «فانّما» .

[٥] لا يوجد في المصدر: «واحدة» .

[٦] في المصدر: «في جاهلية و لا إسلام» . و في باقي النسخ: «و لا الاسلام» .

[٩] الاصابة ١/٥١٦ حرف (ر) القسم الأول. مجمع الزوائد ٣/٨٩. جواهر العقدين ٢/١٥٠.