ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ٢٢١ - الباب الرابع عشر في غزارة علمه عليه السّلام

[٤٠] و عن سلمة بن كهيل قال: قال علي (كرّم اللّه وجهه) :

لو استقامت لي الأمّة و ثنيت لي و سادة لحكمت في أهل التوراة و الانجيل بما أنزل اللّه فيهما حتى يزهرا الى السماء، و إنّي قد حكمت في أهل القرآن بما أنزل اللّه فيه.

[٤١] موفق بن أحمد: بسنده عن محمد بن كعب قال:

رأى أبو طالب النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يتفل في فم‌ [١] علي أي يدخل لعاب فمه في فم علي‌ [٢] فقال: ما هذا يا ابن أخي‌ [٣] ؟فقال: إيمان و حكمة.

فقال أبو طالب لعلي: يا بني انصر ابن عمك و وازره‌ [٤] .

[٤٢] ابن المغازلي: بسنده عن محمد بن عبد اللّه قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه، عن آبائه، عن إمام المتقين علي (رضي اللّه عنهم) قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: يا علي أنا مدينة العلم و أنت بابها [٥] ، كذب من زعم أنّه يدخل‌ [٦] المدينة بغير [٧] الباب، قال اللّه (عزّ و جلّ) : وَ أْتُوا اَلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوََابِهََا [٨] .

[٤٠] بصائر الدرجات: ١٣٤ حديث ٦. غاية المرام: ٥٩٨ باب ٤٣ حديث ١٢.

[٤١] المناقب للخوارزمي: ١٣٢ حديث ١٤٧.

[١] في المصدر: «في» .

[٢] لا يوجد في المصدر: «أي يدخل لعاب فمه في فم علي» .

[٣] في المصدر: «يا محمد» .

[٤] في المصدر: «و آزره» .

[٤٢] المناقب لابن المغازلي: ٨٥ حديث ١٢٦.

[٥] في المصدر: «الباب» .

[٦] في المصدر: «يصل الى» .

[٧] في المصدر: «إلا من» .

[٨] البقرة/١٨٩.