ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ٤٦٢ - الباب الثاني و الخمسون في إيراد رسالة أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري المعتزلي الذي كان من العلماء المحقّقين و من الأعيان المتقدّمين صاحب كتاب «البيان و التبيين» رحمه اللّه

الجملة بلاغ لمن أراد معرفة فضله.

و أمّا الحسن و الحسين‌[عليهما السّلام: فمثلهما مثل الشمس و القمر، فمن أعطى ما في الشمس و القمر من المنافع العامة، و النعم الشاملة التامة، و لو لم يكونا ابني علي من فاطمة عليهم السّلام، و رفعت من دهمك كلّ رواية، و كلّ سبب توجبه القرابة، لكنت لا تقرن بهما أحدا من أجلّة من أولاد المهاجرين و الصحابة، إلاّ أراك فيهما الإنصاف‌]من‌[تصديق‌]قول جدّهما [١] صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إنّهما سيدا شباب أهل الجنّة» [و جميع من هما سادته سادة، و الجنّة لا تدخل إلاّ بالصدق و الصبر، و إلاّ بالحلم و العلم، و إلاّ بالطهارة و الزهد، و إلاّ بالعبادة و الطاعة الكثيرة، و الأعمال الشريفة، و الاجتهاد و الاثرة، و الاخلاص في النية، فدلّ على أن‌] حظّهما [٢] في الأعمال المرضية، و العلوم‌ [٣] الزكية فوق كلّ ذي‌ [٤] حظ.

و أمّا محمد بن الحنفية [٥] : فقد أقرّ الأنام انّه كان فريد دهره‌ [٦] ، و شجاع‌ [٧] عصره، و كان أتمّ الناس تماما و كمالا.

[١] في كشف الغمة: «قول النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم» .

[٢] في الينابيع: «و حظهما» .

[٣] في كشف الغمة: «و المذاهب» .

[٤] لا يوجد في كشف الغمة: «ذي» .

[٥] محمد بن علي بن أبي طالب (٢١-٨١ هـ) الهاشمي القرشي، أبو القاسم المعروف بابن الحنفية: أحد الأبطال الأشداء في صدر الاسلام و هو أخو الحسن و الحسين، غير أنّ أمهما فاطمة الزهراء عليها السّلام و أمه خولة بنت جعفر الحنفية، ينسب إليها تمييزا له عنهما عليهما السّلام. و كان يقول: الحسن و الحسين أفضل مني... كان واسع العلم، ورعا، و أخبار قوته و شجاعته كثيرة. و كانت الكيسانية (من فرق الاسلام) تزعم انه لم يمت و أنه مقيم برضوى. مولده و وفاته في المدينة-انظر: الاعلام للزركلي ٦/٢٧٠.

[٦] في كشف الغمة: «فقد أقرّ الصادر و الوارد و الحاضر و البادي أنّه كان واحد دهره» .

[٧] في كشف الغمة: «و رجل عصره» .

غ