ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ٤٠٥ - الباب الخامس و الأربعون في الأحاديث الواردة على ابتلاء علي (كرّم اللّه وجهه)

و[قال له: ]أنت الآخذ بسنتي و الذابّ عن ملّتي.

و[قال له: ]أنا و أنت‌ [١] أوّل من تنشق الأرض عنه و أنت معي.

[و قال له: أنا عند الحوض و أنت معي‌]تدخل الجنّة [٢] و الحسن و الحسين و فاطمة معنا [٣] .

[و قال له: ]إنّ اللّه‌[تعالى‌]أوحى إليّ أن أبيّن فضلك، فقلت للناس‌ [٤] و بلغتهم ما أمرني اللّه-تبارك و تعالى‌ [٥] -بتبليغه، ثم‌ [٦] قال له: اتّق الضغائن التي كانت‌ [٧] في صدور قوم‌ [٨] لا تظهرها [٩] إلاّ بعد موتي أولئك يلعنهم اللّه و يلعنهم اللاعنون و [١٠] بكى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

[فقيل: ممّ بكاؤك يا رسول اللّه؟]

فقال‌ [١١] : أخبرني جبرائيل‌[عليه السّلام‌]: إنّهم يظلمونك بعدي‌ [١٢] و[أخبرني جبرئيل عن اللّه (عزّ و جلّ) ]: إنّ ذلك الظلم لا [١٣] يزول بالكليّة عن عترتنا،

[١] لا يوجد في المصدر: «و أنت» .

[٢] في المصدر: «و قال له: أنا أول من يدخل الجنة و أنت معي تدخلها... » .

[٣] لا يوجد في المصدر: «معنا» .

[٤] في المصدر: «أوحى إليّ بأن أقوم بفضلك فقمت به في الناس» .

[٥] لا يوجد في المصدر: «تبارك و تعالى» .

[٦] في المصدر: «و» .

[٧] في المصدر: «لك» .

[٨] في المصدر: «من» .

[٩] في المصدر: «يظهرها» .

[١٠] في المصدر: «ثم» .

[١١] في الينابيع: «ثم قال» .

[١٢] في المصدر: «انّهم يظلمونه و يمنعونه حقّه و يقاتلونه و يقتلون ولده و يظلمونهم بعده» .

[١٣] لا يوجد في المصدر: «لا» .